奉节瞿塘峡与白帝城

万县船中一觉醒来，江轮已经开拔，窗外微弱的晨曦夹着江间的雾气射进了船舱。过了小江、云阳，便到达奉节。看看手表，才5：30。船一靠岸，我们即下船。仰头但见一级逼着一级的台阶，既陡又高，上端有拱门，横额大书“依斗门”。一看便知是从杜诗“每依北斗望京华”得名。这三个字，据说“文革”中曾被泥封了，保护下来，最近才修复，逃过一劫。爬上依斗门，真的是气喘吁吁的。上午到街上跑了一圈，看看山城的市容，浩劫之后，还是有些不景气。下午在奉节文化局邓维权同志的陪同下，又到码头拍摄“依斗门”牌坊，再到卧龙岗下奉节中学内看少陵书院遗址，书院今只存主体部分和厢房，中间辟为操场。从奉节中学后山登上山顶，拍摄赤岬山、西瀼和瀼西柑园。《夔州府志》卷三十五“寺观”载，奉节县白云寺在县北，岩刻李白诗。我们未找到白云寺，也没看到所刻李白的诗歌。《奉节县志》卷二十九“侨寓”载：李白，《旧志》字太白，彰明人，夔州府题咏甚多，盖常游之处。这里所说李白“题咏甚多”，有些夸张，对杜甫来说，倒是切合的。

夔州奉节原是汉鱼腹县，不过鱼腹城故址还在县东数里之地。或说汉鱼腹故城据白帝山，周二百数十步，公孙述更名白帝城。唐代州城设在白帝山，或即鱼腹城之故址。13日晨8时，我们乘小船东行过传说中的鱼腹故城遗址，来到白帝山下，夔门之前，在渡头仰首所见即是杜甫曾经居住过的西阁。小船停泊之处，就是古滟滪堆遗址。拾级而上，过观音洞中山堂，到夔门，可见到对岸石壁所刻大书“夔门天下雄”，其侧石刻不少，可惜不能过江细看。此地水势甚急，传说吴佩孚的夫人即葬身于这里的波涛之中。现在观音阁左侧为电机厂。沿着小路在夔门绝壁间向东走，俯视东瀼，亦称草堂河。东瀼之东是杜甫寄居之地，现在只剩下一片水边坡地，什么遗迹也没有了。从东瀼绕道转到北山坡，登上山顶到白帝庙。所谓白帝，原是由公孙子阳（述）称霸于此而得名的，可是庙中所祀实是诸葛武侯和刘先主（备）。山门有“白帝庙”隶书三字，是宋人张珖所书。门旁有对联：“万国衣冠拜冕旒，僭号称尊，岂容公孙跃马；三分割据纡筹策，托孤寄命，赖有诸葛卧龙。”是民元十五年三月黄元藻撰并书。大殿横匾“白帝城”三字为郭沫若同志所书。清同治十一年夔州知府鲍康重修庙门，庙内祀奉唐宋诗人李白、杜甫、陆游、范成大神主。正殿明良殿供先主刘备像，两侧为1965年董必武同志所书对联：“三顾频烦天下计，一番晤对古今情。”“诗史堂”有启功所书李白《峨眉山月歌》和李可染所书李白《早发白帝》。白帝城上有三亭：观星亭、滟滪亭、望峡亭。庙中最高处是观星亭。登上高亭，很自然地想起杜甫《白帝城最高楼》起首一联：“城尖径仄旌旆愁，独立缥缈之飞楼。”诗中三昧，此时此地才有了更深一层的体会。白帝山也叫子阳山，又称紫阳山，山下是新桥大队。李白《荆州歌》云：“白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过！”风波之险，以滟滪堆为最。古来不知触沉了多少船只和旅客。奉节主人指着西侧宽平的水面说：“这就是滟滪堆，巨石已于1959年冬天炸掉了。”看看江面的微波，再回首东望“夔门天下雄”的瞿塘峡口，也就没有惊险的感觉了，就像面对一只被拔掉牙齿的老虎，馀威犹在，令人肃然，但已没有被吃掉的担心了。然而当年的瞿塘峡白帝城的惊险却给李白留下十分深刻的印象，乃至经常在诗文中加以赞叹：“十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。”（《长干行》）“觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令希。”（《江上寄巴东故人》）“桃花飞渌水，三月下瞿塘。”（《宿巫山下》）“白帝晓猿断，黄牛过客迟。”（《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》）这些诗句，都表现出李白对于瞿塘白帝的深刻印象，流传最广的还是那首《早发白帝》诗“朝辞白帝彩云间”，从“发”字与“辞”字看，他是肯定在白帝城停泊过的，也正因为在此停留过，所以他对于瞿塘峡、滟滪堆的描写才显得那样的真切。明朱谏《李诗选注》谓《早发白帝城》“此李白自蜀而东游时也”。从《早发白帝》之轻快明朗的格调看来，他告辞白帝城的诗，确是初出川时创作的。所谓“千里江陵一日还”，只是化用盛弘之《荆州记》“朝发白帝，暮到江陵”诸语，似非实写。本于盛记，脱化而出，空灵飘逸，莫可比肩。至于“还”字，当非归还之义，训为“疾”“捷”，即快速，较合诗意，即盛弘之《荆州记》所谓“虽乘奔御风，不以疾也”。他在《为宋中丞请都金陵表》所说“飞章问安，往复巴峡，朝发白帝，暮宿江陵，首尾相应，率然之举”，也是引用《荆州记》的说法。6月14日上午，我们乘江轮离奉节，辞白帝，下夔门，转过赤甲白盐二山的峡谷，舟行之速，真如御风，“还”字所表现的正是这种境界。