第6章 蒋氏家训

蒋伊

导读

这部家训是一部家法族规性质的家训。实际上，蒋氏先人曾经制定过一部家训，因此，此部家训当是蒋伊在其先人所定家训的基础上制定出来的，是对其先人家训的补充和修订。全书共六十余条，对有关治家、教子、处世等都有详细的规定。如关于治家，蒋伊认为一要以礼治家，“每月朔望，弟子肃衣冠先谒家庙，行四拜礼，读家训”。二要以俭持家，“不得从事奢侈，暴殄天物。厨灶之下，不得狼藉米粒”。三要宽和待人，“不得逼迫穷困人债负及穷佃户租税，须宽容之”。关于教子，蒋伊主张要恩威并重、奖罚分明。关于为人处世，蒋伊一方面强调与人交易要诚实，另一方主张要助人为乐、行善积德。而书中尤其引人注意的是，蒋伊一方面要求家人多读劝善书及佛经一类书籍，这在以前的家训中是不常见的，也从一个侧面反映了明清善书对家训的影响。另一方面，蒋伊对待妇女的态度较前人有所改变，虽然书中也重复了诸如“女子止主中馈女红纺织事，不得操夫之权，独秉家政，及预闻户外事”等一些陈词滥调。但他却主张让妇女改嫁，规定：“妇人三十岁以内，夫故者，令其母家择配改适，亲属不许阻挠”，“妾媵四十岁以内，夫故者，即善嫁之”。这在贞烈观念日益强化的明清社会是非常难能可贵的。

作者简介

蒋伊（1631—1687），字渭公，号莘田，江苏常熟港口（今张家港市境内）人。清代书画家、诗人。康熙十二年（1673）年进士，官至河南提学副使。蒋伊为官正直，体察民情，廉洁清苦，敢于直谏。有“公明第一”的美誉。因为蒋伊一生政绩突出，康熙帝曾赐有“怀荩兴文”匾额一块，以示嘉奖。蒋伊性情孝悌友善，极负才略，工诗善画，有《莘田诗文集》《蒋氏家训》等传于世。

每月朔望[1]，弟子肃衣冠先谒家庙，行四拜礼，读家训，次谒祖父祖母、父母师长及嫡伯叔嫡兄，俱长揖[2]。

春秋祭扫，先西山赠茔，次北山祖茔，次乌目墩始祖墓。祭品丰俭适中，行四拜礼，奠酒三爵毕，连叩四首。

外祖妣[3]朱氏墓祭品用素，毛安人[4]墓止本家子孙致祭。

家中时祭，元旦奉祀三代祖先五日。春祭清明，夏祭端午、夏至，秋祭中元[5]、十月朔，冬祭长至[6]、除夕。荐新[7]祭新麦、新谷、樱桃、鲥鱼。忌辰祭止祖父母、父母，祭品祭仪不用繁文，务尽诚敬。

西山祖墓须遵宪约，严禁人山头采石及盗卖垄泥。

子弟举动，宜禀命家长，有败类不率教者，父兄戒谕之，谕之而不从，则公集家庙责之，责之而犹不改，甘为不肖，则告庙[8]摈之，终身不齿。有能悔心改过，及子孙能盖愆者，亟奖导之，仍笃亲亲之谊[9]。

友爱异母兄弟姊妹，不得溺妻子言。

早完官税，不得付托匪人[10]，致有侵隐。及贪小利，寄他人田于户上，致稽国赋。

不得从事奢侈，暴殄天物[11]。厨灶之下，不得狼藉米粒。下身裹衣，不得用绫纱，其绵茧，或间用之。

不得逼迫穷困人债负及穷困人租税，须宽容之，令其陆续完纳。终于贫不能还者，焚其券。人有缓急挪移，取利不得过二分。

每月朔望放生，家中戒杀，勿食牛犬肉。祭祀、婚丧及仕宦喜庆，俱市五净肉，不得特杀。子孙世世守之。

敬惜字纸，糊窗里物不得用有字纸张。僮仆有能善体此意者，亟奖励之。

不得用极低银，间有误收箧中者即弃之，勿误后人。

收租及各项出入，俱遵我所定准斛[12]准斗，不得改易。

交易及买卖日用等类，不得以重等入、轻等出及用大小秤。

仓场须常自检点，不可作践五谷。

族党子弟有志读书，而贫不能达者，宜引掖[13]之。

宜慎交游，不可与便佞[14]之人相与。少年心性，把握不定，或落赌局，或游狎邪，渐入下流矣。

不得言人闺阃[15]。

宜戒邪淫，家中不许留蓄淫书，见即焚之。

少年血气未定，戒之在色，刻削元气，必致不寿。甚至恶妓娈童[16]，不择净秽，多至生毒，势必攻毒之剂服之，而此身真气消烁殆尽矣。以是身婴[17]疾苦，终为废人。出不得博一命之荣，入则贻父母之累，非不孝而何！父兄当严以教之。

人生世间，荷[18]天地覆载之恩，享祖父留余之荫。农夫水于田，我得而食之，织妇劳于室，我得而衣之。第一宜敬天地，或每月朔望，或逢令节，整肃衣冠，清香一炷，答谢上苍。

不得破人婚姻。

不得恃才凌傲前辈，轻易非笑人文字。

和睦邻里族党，勿听家人及妇人言致争。

读书之暇，宜虔奉《太上感应篇》、《文昌帝君救劫宝章》、《金刚经》、袁了凡先生《功过格》，身体而立行之。

不得轻信巫祝[19]，疾病须择良医，善自调摄，不许祷赛[20]。

嫁娶不可慕眼前势力，择婿须观其品行，娶妇须观其父母德器，一诺之后，不得因贫贱患难遂生悔心。

不可好胜作炫耀事，靡费财力，至窘乏时，悔无及矣。

不得为人买童婢送至远方，致人离乡背井，终身远父母兄弟。

不得谋人风水，方寸[21]若好，吉地自得。

祖墓前有地归我家，而坟是他人者，我子孙不可平之。遇事须平和处之，不得先兴讼端及讦人阴私，出入揭帖。若有出仕者，列款一事，恐波及无辜，尤须慎之。

注释

[1]朔望：农历初一为朔，十五为望。

[2]长揖：古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

[3]外祖妣（bǐ）：称已故的外祖母。

[4]安人：旧时对六品官之妻的封号。

[5]中元：旧俗以七月十五为中元节。

[6]长至：冬至，以其夜最长而得名。

[7]荐新：古代汉族祭祀风俗。以时鲜的食品祭献。《仪礼·既夕礼》：“朔月，若荐新，则不馈于下室。”

[8]告庙：旧时习俗，家有重大事情，须向各祖庙祭告。

[9]亲亲之谊：亲属之间的情谊。

[10]匪人：不是亲近的人。

[11]暴殄天物：原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。暴，损害，糟蹋。殄，灭绝。天物，指自然生物。

[12]斛（hú）：中国旧量器名，亦是容量单位，一斛本为十斗，后来改为五斗。

[13]引掖：提拔，扶持。

[14]便佞（nìnɡ）：巧言善辩，阿谀逢迎。

[15]闺阃（kǔn）：指妇女居住的内室。

[16]恶（wù）妓娈（luán）童：厌恶妓女，却迷恋容貌美好的家僮。

[17]婴：缠绕。

[18]荷：担，扛。

[19]巫祝：古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。

[20]祷赛：祈福酬神。语出王充《论衡·辨祟》：“项羽攻襄安，襄安无噍类，未必不祷赛也。”

[21]方寸：指内心。

子孙有出仕者，宜常看《感应》《劝善》诸书及《臣鉴录》。慎刑察狱，宁郑重勿轻忽，宁宽厚勿刻薄，并不必好名，此事关系阴骘[1]不少。至讼事勿牵连妇女，我父于闽粤两任，力持此约，我幼时目系之。凡非人命强盗重情及钦件[2]事，不可轻监禁人。

不可势力强取人财，财命相连，得无以此伤人命乎？吕祖[3]尚不肯误五百年后人，况目前哉！

不可为人准词状，此事人极易犯之，我力守此戒已十九年矣。因昔曾为人准一词，而两家结讼，经年不已，致两败俱伤，我深悔之。后人能体我悔过之心，则可谓贤孝矣。

科场分房主考及考试生童，须秉公甄拔[4]孤寒，不可受贿。天人鉴之，鬼神察之。

若登仕籍，不得上书轻言兵事。盖兵之为民祸也烈矣。

积谷本为防饥，或遇饥荒，须量力济人，不得因歉岁反闭糶[5]以邀重价。子孙中有太贤者，更能推我之所未尽救贫济乏、养老育婴，种种善果，天必佑之。

有应验良方可救人者，随力及物[6]。

宜多蓄救火器具，里中有急，遣人助之。

读书于经史正课之暇，佛经中如《华严》《法华》[7]，力之俱足以增长智慧。至大悲期场，可植多生善根，随缘为之，随力为之。若不度德量力，贪信福报之说，而矫揉造作，修桥修寺，便是愚昧。

不得延[8]妓女至家。

女人不得供养尼姑在家。此辈两舌[9]是非，多致离间骨肉。子孙有不守此训者，即为不孝。

正室宜论德不论才色，白头相敬，家之祥也。

女子止主中馈女红纺织事，不得操夫之权，独秉家政，及预闻户外事。蒋氏家训曰：“妇女挟制丈夫，凌虐婢妾，不敬翁姑，不和妯娌，虽女子秉性之恶，亦总是男子有以酿成之，故凡事不可使之专制。”

女子但令识字，教之孝行礼节，不必多读书。

女子稍长，每月朔望命其先礼佛，次偈见祖父母及父母，善诲导之。盖女性多鸷[10]，礼佛所以启其慈心也，雍容[11]谒见，所以娴事舅姑之礼也。

儿女长至十岁以大，兄妹姊弟即不得同房而居，合席而食。若兄弟多者，男子长而有室，一二年间即令分居。古人治家，男女不杂坐，不同巾栉[12]，不亲授受，亦此意也。

妇人三十岁以内，夫故者，令其母家择配改适，亲属不许阻挠。若有秉性坚贞，誓死抚孤守节者，听。众共扶持之，敬待之，赒恤之，不得欺凌孤寡。

妾媵[13]四十岁以内，夫故者，即善嫁之。其有天付贞操，确乎不移，誓愿守节者，听。

按此三条，小有违于古人同居之义，风节之思，然于末世中别嫌明微，正有深意，不可以阀阈之家[14]而徒慕虚名也。

外祖妣朱氏十九岁寡居，我母太安人，妣之继女也。母于归[15]后，妣与偕来，同我母食贫艰苦。我长兄、二兄、长姊及我皆妣所抚育，卧则同席，起则出入复之者也。妣至七十八岁卒，墓在西山祖茔之后，苦节六十年，长斋六十年，真节妇也，惜以亡过不合例请于朝。其形容长儿幼时犹仿佛见之。拨祭田十亩授长儿陈锡[16]，俾我长房子孙世奉其祀。

女人不得以多产故，溺杀子女，伤残天理。仆妇中有溺子女者，平日善开谕之，临时善调护之，以育其生。

不得苛虐僮仆，女人不得酷打婢妾，若婢妾无大罪而致其人于死者，告庙出之。夫不能制其妻者，众共绝之。女婢二十岁以内即遣嫁，或配与僮仆，或择偶嫁之，不得贪利卖与人为妾，致误其终身。

家人不许生事扰害乡里，轻则家法责治，重则送官究惩。

不得淫污家人妇，上下纲常，关系甚大。思之，思之。

不得蓄优伶[17]，在外则致争起衅，在内则婢仆嫌疑，尤宜切戒。

司阍人[18]宜择老成谨愿者为之，客至须谦婉致答。

子弟所当痛戒者，以不听父兄师长之言，及妮比[19]淫朋为最。盖择交不慎，则必导以骄奢淫荡之事，诱以贪利黩货之谋，而家风隳[20]、人品坏矣。

子弟择师必须博雅敦厚，束修自好者，厚其修脯[21]，不可徒取时名。

不得久淹[22]父母殡。古人亲未葬则不变服易食，哀亲之未有归也。更不可惑于风水之说，亲既葬而屡行迁掘。夫亲之骸骨，岂为子孙求福利者哉？

宴客有节，不得于滋味着精神，致戕物命。

不得恒舞酣歌，屡为长夜之饮。

交易分明，不得贪小便宜，邻于刻剥，致人有怨言。

故旧穷亲不可远弃。

家僮不得有鲜衣恶习。

注释

[1]阴骘：阴德。

[2]钦件：指钦案。

[3]吕祖：八仙之一，吕洞宾。传说吕洞宾当年修道时曾遇到汉钟离，汉钟离要教他点铁成金术，吕洞宾问，是否可以永远不会变回原样，汉钟离说，不能，五百年后即会变回原样。吕洞宾说，那还是不学了，我不能为此骗五百年后的人。吕祖即因此一念善心而道行修满。

[4]甄拔：甄别选拔。

[5]闭糶（tiào）：囤积粮食。

[6]及物：指恩及万物。

[7]《华严》：《华严经》，全称《大方广佛华严经》。大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。《法华》：《妙法莲华经》。是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说，为大乘佛教初期经典之一。被誉为“经中之王”。

[8]延：邀，请。

[9]两舌：佛教用语，十恶业之一，即搬弄是非，离间他人。

[10]鸷（zhì）：凶悍。

[11]雍容：形容态度温文大方，舒缓；从容不迫。

[12]巾栉：毛巾，梳篦。

[13]妾媵（yìnɡ）：古代诸侯贵族女子出嫁，以侄娣从嫁，称媵。后因以“妾媵”泛指侍妾。

[14]阀阈之家：袓先有功业的世家、巨室。

[15]于归：古代指女子出嫁。于，虚词，无实义。归，回家。

[16]陈锡：布施，施予赐给。

[17]优伶：后通称戏曲演员为优伶。优，俳优。伶，乐工。

[18]司阍（hūn）人：守门人。

[19]妮（nì）比：亲近。语出《新唐书·权万纪传》：“齐王祐不奉法，帝素奇万纪能左右吴王者，乃徙为祐长史。祐昵比群小，万纪骤谏不入，即条过失以闻。”妮，通“昵”。

[20]隳（huī）：毁坏，崩毁。

[21]修脯：旧时称送给老师的礼物或酬金。修，通“脩”，干肉。

[22]淹：滞，久留。