择师定终身

（清）张履祥

事情无论大小，必然有一定的规律。遵照规律办事不仅容易而且最终没有弊端；反之，则虽然用了很大的气力，最终还是失败。因此，不可以不学习。然而想要学习，必须首先拜师。种田必然向老农学习；攻读《诗经》、《尚书》必须跟宿儒学习；往下至巫医百工，各有所传所授，何况为人之道，怎么能够没有地方接受教育呢？

远古的时候，人们互相交换子弟来教育；后来，人们背着书籍去从师；到了近世，人们聘请老师来教育子弟。虽然随着时代的变化而有所不同，但都是为了教育子弟。皇帝特别重视为儿子挑选老师，因为学问是国家的根本所在。下自公卿大夫以至庶民百姓，虽然地位的高低和贫富不同，但是，他们为了家庭的根本是一样的。虽然有良好的资质，不教育怎么能够成才？即使资质愚钝，父母之心怎么能够不尽责任？中等资质的人，受到良好的教育，就会变为上等资质的人，反之，失教就会变成下等资质的人。子孙贤，子又及子、孙又及孙；子孙不肖，立刻就会家道衰败，真是可怕极了！近来师道不立，那些为子孙打算的人，哪里知道尊师之道，这比生子却不再聘请老师教育还要可怕。何不想一想，父母是将田宅金钱留给子弟算是疼爱其子，还是将道德留给子弟算是疼爱其子呢？不肖之子，遗留给他的田宅金钱转眼就属于别人了，留给他的金钱却成了他丧身的帮凶，哪里比得上将道义传给子孙可以永世不衰败呢？世上的好老师并没有减少，只要孜孜以求就能够找到，关键是要心存诚敬。司马光虽然说积阴德于冥冥之中可以庇护子孙，然而怎么比得上在自己活着的时候聘请贤师教育子弟呢？古称人生于君、亲、师，要事之如一。今天世人只知道不可生而无父，哪里知道尤其不可生而无师呢？

三十岁以前，人的心志血气尚未定型，因此即使非常贫贱，也不可轻易离开老师。要使资质好的子弟义理日进，资质差的子弟离错误邪恶日远，全身保世，必须这样。选择老师必须选那些刚毅正直、老成持重、道德水平高的人，追随终身。