张骞

《魏书·释老志》言汉武帝时佛法始通中国。并曰：

及开西域，遣张骞使大夏还，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻浮屠之教。

查《史记·大宛传》张博望虽言及身毒，然于浮图，则《史》《汉》均未记其有所称述。且《后汉书·西域传》曰：

至于佛道神化，兴自身毒，而二汉方志，莫有称焉。张骞但著地多暑湿，乘象而战。

据此，“始闻浮屠之教”云云，系魏收依通西域事而臆测之辞，并非述骞所言也。唐时《广弘明集》引《释老志》，而改窜此文曰：

及开西域，遣张骞使大夏，还云身毒、天竺国有浮图之教。

是以魏氏臆断之词，改为张骞所说。所改虽微，然道宣引书，往往点窜原文，以证实其所信。名僧如此，则无聊僧人之作伪可知。而其流传之故事虚妄不实，盖亦可知矣。