第2章 会修行的女人才最有魅力

女人，可以没有光鲜的衣着，没有抢眼的工作，没有惊艳的外表，但就是不能缺少一颗安定平和、充满灵气的心。这样的心，总是要靠着修行才能得来。钱能买来享受，可买不到内心的安宁。而修行不仅能使你修得一颗慈柔灵秀的心，更能让你有一个幸福的人生。

拥有多少，都不如静心一秒

放眼这世间，有钱、有才、有貌、有地位的女人并不在少数，但真正能够时刻观照内心、在生活中修行的女人，却并不多见。

修行是什么？就是不断地改变自己，让自己逐渐把目光从外部收回到内心中。一切问题的源头，都在自己的内心。当我们觉得这个世界不够美好时，实际上是我们自己的内心出现了状况。没有什么比带着负面心念去生活更让女人痛苦的，而更为危险的是，自己满心全是负面想法却不自知！

女人该如何修行？修行没有捷径可走，因为转变自己的生命状态，让自己的内在变得更充实、更富足，这并不是去拜访几位名师，去某个地方打坐几天就能实现的。人生的每一天，都可以用来修行。带着善意面对生活、面对他人，这是一种修行；带着智慧面对困境、面对坎坷，这也是一种修行。而这善意与智慧，其实在《六祖坛经》中都能觅到根源。

《六祖坛经》主张人们生活要以“定慧为本”，并肯定一切众生都有自我解脱的能力，而不必等待别人来对自己的生活施以援手。女人往往容易思虑得比较多，烦恼也就比较多。记得有篇文章叫《女人心里装着多少事，脸上就有多少斑》，一语道破女人要想活得幸福、相貌美丽，就应该先从调治自心开始做起，而《六祖坛经》由于紧贴现实生活，其中又以讲故事的方式来宣说人生的真理和生命的实相，所以格外适合现代都市女性阅读。它不枯燥、不晦涩，并且还能给人以心灵的启示，因此，每一位希望通过修行来改变自己的女性，都可以通过《六祖坛经》来获得内心的平静，来增长智慧，提升生命。

在这个世间，一切看得见的物质存在以及看不见的人际关系，都是变动不居的。所以，不论今天拥有什么，都并不意味着能够永远拥有，而拥有的东西再多，都不如静心欢喜地生活，哪怕只是一秒。

虽然世间女人的年龄和职位各不同，但多数人有着相似的困惑和烦恼。对心的修行，是贯穿生命始终的事情。而我们只有舍弃了执念，学会一种时刻能够让自己放松下来、平静下来的“心灵柔术”，才能够让生命得到延展，许自己一个充满生机、活力、智慧和自由的明天。

智慧慈悲的心灵导师克里希那穆提说过：“只有自由的心灵，才能带来开阔的生命。”智慧的女人不会仅仅把目光盯在事业、财富、能力、美貌等上面，而是会随时抽出时间来，把自己的目光投射到内心世界，从而让生命变得鲜活舒畅起来。通过修习《六祖坛经》，女人的心灵会变得更柔软、更舒展，进而领悟到，人生之所以充满了痛苦，身心之所以疲惫不堪，正是因为自己每时每刻在追求根本无用的东西。

【修行禅语】

拥有得越多，不一定越接近幸福，

生命的真谛在于自己放弃了多少。

“占有欲”是一种心病，

需要靠修行来医治。

心是一块田，种什么便得什么

《六祖坛经·行由品第一》里讲道，慧能大师来到南华山宝林寺，他对前来听闻佛法的大众说：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”。

觉悟的境界，其实并不是大家所想的有多么不可完成，圆满、光明、清净是人的先天本性，当我们用这样的心来面对大千世界，精进修行，还是可以达到智慧觉悟的境界的。

慧能大师的观点，给当下的我们倒是带来颇多启发。我们不妨想一想，每次遇到困难或是面对问题，我们是不是先在心里想着“我不行”。当我们把畏缩、懦弱、不自信等负面念头深深地播撒到内心的土壤之后，终有一天会亲身尝到自己种下的苦果：我们真的如自己所说的那样，干什么都不行，离通往成功、幸福和觉悟的道路渐行渐远。

如果我们对自己的人生经历和每一个心念足够诚实，那么便会发现，自己的心就是一块田，种下什么就会收获什么。

让我们再仔细回想一下，当我们受了委屈或者与别人生气时，心里是不是总想着：“唉，我怎么这么倒霉；为什么全天下就我一个人最可怜；为什么我的命运有如此多的坎坷。”这些怨念越积越多，等到某一天，我们就会真的发现：自己的生活确实不如人，于是就更加痛苦、更加怨愤了。实际上，我们之所以活得不幸福，是因为自己和自己过不去。

正如慧能大师所说，人人都具备觉悟智慧的心性，在没有受到妄念的污染前，心总是光明清净的。如果我们能够用一颗不被妄念污染的心去看待生活，那么我们就会发现，生活只不过是我们内心想法的投影。

这就好比，我们在心中种植下善意、美好的念头，便总能与生活中美好的生命体验不期而遇。事实上，并不是那些事事顺利的人有神明在“照顾”，而是她们用自己善意、美好的心念在创造自己的人生。

人之心性，本就清净，以不偏不执、不带妄念的心去看待生活、看待世界，自然也就不会将自己黏着在痛苦和烦恼的境地中。有位女性朋友，我们姑且称她为L吧。L在经历了三度婚姻破裂的痛苦之后几乎过上了整日以泪洗面的生活。她逢人就抱怨：“我这么好的女人，为何偏偏会遇到那样的负心汉。”

许多人替她抱不平，但却没人点醒她。第一段婚姻破裂之后，她就一直带着怨气和恨意面对生活。她常常对人说：“我爱不上自己的生活，所以，再谈恋爱我会考虑找一个能让我变得热爱生活的男人。”

可是，在这个世界上，并没有谁有义务和责任让我们变得热爱生活。满怀怨气的L终究因为自己的怨气而葬送了后面的两段婚姻。她悲伤的是，为什么没人爱上自己。如果有人反问她：“你会爱上一个终日唉声叹气、满怀怨恨、对生活没有任何感激和热爱的人吗？”L肯定会说：“当然不会，傻子才会选择这样的人作为自己的伴侣。”可是，L却不曾想，她自己都明白这个道理，为何还要责怪她的前任们是“负心汉”呢？连自己都不接受那种带着怨气去生活的人，那就不要一味地埋怨别人“为何不爱自己”了吧。

但是，如果我们明白在自己内心的土壤里种下玫瑰才能收获芳香，那么我们就会格外地留意自己的每一个心念。每当有负面的心念产生时，我们就要对自己说：让那些不好的念头都停息吧，生活远没有自己想象得那么糟糕。

慧能大师说过，觉悟自己这清净光明的心，就可以直接顿悟进而解脱，获得智慧。所以，我们要时刻注意观察自己的心念，停息内心的杂念，用正念替代杂念，我们的身心能量也就不会消耗得那么快，我们的人生境遇也就不会特别糟糕。

一个人的内心状态越平稳，生活自然也就越会趋向平稳。这其中的奥秘就在于，每天要花些时间观想一些光明而美好的场景，唤起自己的愉悦感受。有一个冥想小诀窍，既有趣也有效果：每天临睡前，我们不妨闭上眼睛想象一下，在自己心灵的沃土上种下有着美好寓意的花，比如，玫瑰象征着浪漫的爱情，樱花代表着乐于奉献，兰花意味着安宁平静，每一天我们都用心浇灌，总有一天，心田里的花会绽放；总有一天，心中的善意都会在现实生活中出现。

万事万物都有着各自的意境，这就好比生命中出现的各种经历和境遇都是在提醒我们：是时候反观一下自己的内心了，看看自己都往心灵的土壤里种了什么吧！如果你的生活目前还算幸福顺利，那么请继续保持你内心的美好、善良和光明；如果你觉得目前的生活并不如意，甚至被痛苦纠缠着，那么先不要怨天尤人，而是先审视一下自己的内心，回想一下自己都播下了什么样的种子。

内心就是一块田，种下了什么，就会收获什么。所以，还是对自己的心念负起责任来吧，不要以为没人看得见就可以让那些充满负面能量的事情充斥内心。毕竟，生活是心念的镜子，心念是好还是坏，从自己的生活和人生境遇中都能瞧得见。

【修行禅语】

就做一个世间的“农夫”，

在心灵的土壤上播种下善意的种子。

用善意的目光审视我们的生活，

用善意的心念面对生命每一天。

永远不要对生命“找碴儿”

通过《六祖坛经》里慧能大师对自己身世的讲述，我们了解到，慧能大师的父亲早早就去世了，他靠着打柴为生，奉养老母亲，日子过得很艰苦。某天，他恰好遇到有人在诵读《金刚经》，慧能大师深受启发，又因为善心人拿出钱粮，让他供养老母亲，这才成就了他前往黄梅县东山禅寺拜谒五祖弘忍的因缘。

慧能大师并不识字，更没有什么学问。他出身贫苦，日子过得非常艰难，但他从没有抱怨过什么，反而还因为一些善心人士对自己有过帮助而常怀感恩之心。

这种心态，就是不与生命“找碴儿”的心态。

当我们在现实生活中遇到“走不出来”的阴影时，就会发现，与其一直在这片阴影里“苟且偷生”，倒不如大步向前走，把这阴影远远地甩在身后。要抱着能够把苦难变为甘露的心念，不与生命“找碴儿”。

随着好莱坞大片《猎神：冬日之战》登上热映榜，片中惊艳出场的查理兹·塞隆再度受到众人的瞩目。这位曾获“全球最具诱惑力女人”称号的演员却在其明星身份的背后有着难以道尽的艰辛。

查理兹·塞隆6岁时开始学习芭蕾舞，那时候的她梦想着成为一名优秀的舞蹈家，但在18岁时却因遭遇意外膝盖受伤而不得不终止自己的舞蹈梦。更不幸的是，就在她养伤治疗期间，她的父亲突然离世。从此之后的很长一段时间里，查理兹都沉浸在伤痛中，在人生的谷底独自消沉着。

幸运的是，查理兹之后通过心理医生的疏导渐渐改变了以往的心态。她将心门打开，将那些好或不好的经历都接纳进自己的生命之中。不与生命“找碴儿”，就是不要和困境硬碰硬，而是坦然地接纳它们。虽然不能当舞蹈家，但还可以从事其他行业。于是，查理兹当起了演员，并凭借着自己的努力和毅力登上了演艺事业的巅峰。

人生之路就是如此，此处不通那就换一个方向，不要把目光拘泥在一时一地一境上。

演艺界对查理兹的评价是：她不仅美丽，而且震撼人心，她明亮耀眼且透着一种自然的力量。其实，这种显露在外的力量和风貌，正是她内心世界的写照。世间从来不缺美丽的女人，但一个心境平和又有力量的女人，才会活得精彩非常、光芒万丈。

不与生命“找碴儿”，还提醒我们应该存有一颗感恩之心。

在《黑麋鹿如是说》里，印第安奥格拉拉苏族人的先知尼古拉斯·黑麋鹿向人们娓娓道来：最幸福的生活并不是在物质上占有很多，而是不断发掘内心的宝藏；同时，要对大自然、对一切生灵抱以感恩与敬畏之心。

但是，在现实生活中我们看到许多人偏偏就是喜欢与生命“找碴儿”、和自己较劲儿，在这之后又把满心的不愉快发泄到别人身上。

譬如有人本来收入并不高，但还要一味地与他人攀比：不管别人买了什么，自己也要购入一件。由于自己不断放纵物欲，因而在经济上便出现一个又一个的漏洞，最终把自己拖入更深层的无望与挣扎之中。这明明是自己造成的恶果，反过来还要怨恨别人、怨恨生活。

再比如，有人只是经受了一点儿小挫折、小磨难，马上就开始怀疑起人生。又是感叹自己生不逢时，又是嫌弃自己的原生家庭不够“档次”。而真正有智慧的女人是如何做的呢？即便真的是“生不逢时”也没关系，自己可以一边努力，一边静等时机或创造时机，哪怕失败了也不至于太懊恼，因为用心去做怎么都比一味抱怨要强。即便真的是家庭条件太差，那也不是问题，“草根奋斗女”多的是，或许不能在短时间内实现自己的理想、取得期待已久的成绩，但只要奋斗过，就是在磨炼自己，这个过程也是一种修行。与其抱怨、恼火、对生活不满，还不如闭上嘴，静下心，怀着善意安排生活。姑娘，你必须相信，人人都活得不易，没有谁愿意看一张挂满怨气和戾气的脸。

慧能大师在入寺之前过的日子也很艰苦，但生命中的许多经历都成为他日后有所成就的机缘。当一个人不以“找碴儿”的心态面对生活时，才能收获点滴的幸福，让生命处在安乐的状态中。

【修行禅语】

有灵性的女人学着创造幸福，

有禅心的女人在苦难中调整自己。

没有谁的生活能够一帆风顺，

但我们理应让明镜常驻心间。

别让负面情绪“谋杀”了自己的幸福

慧能大师从岭南到黄梅拜谒五祖弘忍，五祖弘忍开口问他：“你是从哪里来？想要得到些什么？”慧能大师实话实说：“弟子不过是岭南的一个百姓，只为修行成佛，没有其他目的。”

五祖弘忍又说：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？”慧能大师说：“人虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”弘忍故意试探说：“你啊，你们岭南那边的人，大多都没有开化，怎么可能成佛呢？”

可是慧能大师并没有因此而灰心丧气，更没有因此而生出负面情绪，他很平静地回答：“人有南北的区别，可佛性却没有任何分别，虽然我们的肉身与和尚您的不同，但我们的佛性有什么差别呢？”

慧能大师的回答非常巧妙，既阐明了自己对佛性的领悟，也对那些瞧不起岭南等蛮荒之地的人予以证明：虽然没有受到文化的熏陶，但不论哪里的人都是一样的心性本净，都有觉悟解脱的可能。

面对五祖弘忍的问话，慧能大师回答时的态度可谓不卑不亢、应对自如，并没有产生自卑、愤怒、怨恨等负面情绪，而是心平气和地讲说了自己的一番道理。这也说明，有一颗禅心的人，不论在何种境遇之中，都能从容自如地面对。这绝非假装出的气定神闲、坦然自若，而是内心境界的自然流露。

用现在的话来说，慧能大师是一位情绪管理大师啊！其实人人都可以通过修行来有效管理自己的情绪，尤其是女人，千万别被坏情绪“扼杀”了自己的幸福。

我认识一个脾气特别坏的女孩，但她有一个特别美好的名字——诗菲。诗菲身边的朋友都劝她：“女孩子要学会控制自己的情绪。”但诗菲觉得，想哭就哭，想笑就笑，这才是真性情的表现。

可实际情况却是，诗菲的“真性情”只是表现在毫无顾忌的情绪失控上。最初，她并没有意识到情绪失控的严重性，总在这样为自己开脱：“不过就是脾气不好而已，人人都有些小脾气的。”但让周围人都头痛的是，她不仅喜怒无常，而且怨气连天，很小的事情都能引起她的过激情绪。

因为无法控制负面情绪，诗菲的人生从来就没有平静的时候。诗菲不论是在工作上还是爱情上，都经常陷入望不尽的深渊里。没有谁愿意和她走得太近，也很难有人愿意长久地包容她。每当诗菲因为生活琐事而怒骂男友时，大家无一例外地都会和诗菲的男友站在同一条战线上。尽管由于自己的情绪问题给生活带来诸多困扰，但诗菲依然把“过不好日子”的源头直接指向外界和他人。

作为一种流动的能量，情绪能够成为我们的“敌人”，也能够成为我们的盟友，而现实生活中那些能够比较轻松控制情绪的人，实际上并非生来就是如此。管理情绪也是修行，而且还是特别重要的一项修行。入门等级较低的有冥想，等级再高一些的有静坐，如果品尝到静心的甜头和舒适感，那么还可以考虑一下禅坐。如果觉得这些都过于安静，希望能接触一些动静相宜的控制情绪的法门，那么定期进行有氧运动也是不错的选择。

正如慧能大师所说的那样，佛性是没有南北之分的，只是在觉悟的速度上有快有慢。其实人们在净化身心、管理情绪上的悟性方面也是没有区别的，即人人都有对治负面情绪的可能性，只是根据每个人的实际情况不同而有区别。

有些人在情绪管理方面自有一套方法；有些人则觉得面对负面情绪有些无能为力；还有些人，比如诗菲，完全意识不到负面情绪才是破坏自己幸福生活的罪魁祸首，则注定要陷在痛苦的旋涡中不得解脱。

慧能大师说，只要能够觉悟到自心本性，那么人人皆是自己命运的主人翁。面对负面情绪，只要愿意诚实地面对它，并找出行之有效的对治方法且把这项修行坚持下去，那么我们总能与那些不讨人喜欢的坏情绪握手言和，而不是在放纵自己坏情绪的过程中扼杀掉自己的幸福。

【修行禅语】

对治负面情绪，

需要不断地领悟、学习和练习。

从来没有一蹴而就的成功，

从来没有立竿见影的方法，

坚持管理自己的坏情绪，

不要刻意地躲避，这本身就是修行。

生活是一件如此可爱的事

来到五祖弘忍这里之后，慧能大师被分派去舂米、劈柴，做种种粗活。就这样过了八个多月之后，某天，五祖弘忍对弟子们说：“世人生死事大，汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷，福何可救？”

这段话的意思是人都把生死之事看得很重，你们终日里只求持戒能获得福报，而不去寻求能够脱离苦海的办法。如果你们不能洞见自心本性，一再执迷不悟，仅仅是持戒行善，靠着福报又如何能拯救自己出离苦海呢？

说完，五祖弘忍就吩咐众弟子，每人写一首佛偈，如果有谁能觉悟到禅门最高的境界，就把自己的衣钵传给那个人。

这之后便有了大家广为熟知的两首佛偈。

第一首是神秀作的：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

第二首是慧能大师作的：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”

平心而论，两首佛偈各有千秋，都展现出不同凡俗的悟道心境。但弘忍明显更欣赏慧能大师的那首佛偈，认为这才是禅门的最高境界。

人生境界从何而来？从觉察之中来。

那么在平时我们有没有做到真正地觉察自己的生活呢？我想，可能对于大多数人来说并没有，因为真正善于觉察生活、觉察自心的人会有一种富足、喜悦的心态，而大多数人由于缺少觉察，始终活得浑浑噩噩，从来不看好自己的生活，反而对别人的日子垂涎三尺。

没有觉察，就不会有所体验，有所感悟。慧能大师在佛偈里肯定人心性本来清净，但是，我们却因为自己过多的欲念而使原本透彻清明的心灵失去了光彩。

当一个人的双眼被物质蒙蔽，当一个人的心灵被欲望牵引，那又如何能够全身心地觉察生活，继而再创造生活？我们说，小孩子总是有灵性、有觉察力的，那是因为小孩子心中的欲望少，杂念也少，他们得到一块糖就会特别开心，但我们明明已经占有了许多物质，却还不满足。我们以为，拥有的人事物越多才越幸福，可生活中有许多美好和幸福却从来不曾被我们觉察并珍惜。

在电影《仙境之桥》里有这样一句话：“闭上眼睛，打开心门，你就会发现一个美好的世界。”

我们不必每天抱怨自己的生活枯燥无味，谈论起他人的生活时就两眼放光。生活里的许多细节乃至经历和境遇，都需要我们去觉察、去感知，而这也是一种修行。这里说的“修行”，并非要我们修成一个没有情感、没有觉知的草木之人，恰恰相反，我们是要唤醒内心的觉察力，平复那些不切实际、泛滥成灾的欲望。

我与一位长久不见的友人小聚。记忆中的她曾是个明艳活泼的灵秀女孩儿，可是两三年时间不见，却发觉才30岁出头的她竟然面目晦暗、尽显疲累。细细一问才知道，为了买更大的房子、更多的时髦衣服，她不停地赚钱、拼命地攒钱，为此经常熬夜，双休日都变成了加班日。

但就我所知，她的生活条件是相当不错的。如果不是这样疯狂购物的话，她的生活状态完全不会是现在这个样子。

看着她憔悴的脸，我说，过一种低碳又简单的生活，用清简透彻的心去生活，这样就不会这么辛苦了。

但她却说，虽然累，但钱能买到许多快乐，有钱的生活才幸福，因为可以想买什么就买什么。

然而，在我们的生活里也有许多不必用金钱买到的幸福和快乐。金钱买到的快乐，毕竟太有局限性，你觉得买了大房子很幸福，但如果与他人的生活攀比起来，看到别人住着大别墅，之前的那种幸福感马上就烟消云散了。那时候，恐怕就会跳着脚地怨恨：“我这过的是什么破日子哟！”

可是，再华丽的宫殿也会倒塌，再简单的住宅也会有温暖。当我们审视自己的生活时，总能发现生活中那些金钱买不到的幸福是何其珍贵！

【修行禅语】

生活的幸福密码就在每个人心中，

但看你是否能从物质欲望中挣脱出来。

适度满足欲望是健康的生活方式，

过度的欲望则应该清扫出自心。