柒　水碧山青画不成，最美不过富春江

《与朱元思书》　吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈。争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

《与朱元思书》是一篇描写山水风光的名作。在讲解这篇作品之前，必须弄清楚下面几个问题。

第一，题目叫作《与朱元思书》，可知这是作者写给人家的一封信，却又完全不像书信的格式，这是什么缘故呢？因为这篇原作早已失传，现在已经无法看到它的本来面目了，这段文字是从唐人编的一部类书《艺文类聚》中选出的，大约是作者写给朱元思叙说行旅所见的一封信。《艺文类聚》的编者以为这段文字写得很好，就把它截取来编入书中，作为描摹山水的范本。

第二个必须明了的问题，就是这篇文章句式整齐，音韵和谐，通篇是用骈文的形式写成的，这是因为作者受时代风尚影响所造成的。我们知道，南北朝是骈文大盛的时代，讲究声律对偶、典故辞藻，为时风所尚。作者生在这个时代，免不了受这种风气的影响。

第三是关于作者吴均，我们今天所能知道的情况不多。他是南朝梁代文学家，字叔庠，吴兴故鄣（也就是现在的浙江安吉）人。史书上说他出身寒微，好学，有俊才，文章长于写景，有清拔之气，在当时影响很大，不少人仿效他，叫作“吴均体”。可见他在当时是很知名的。《艺文类聚》摘录他文章多处，也可以证明这一点。

第四是题目的“朱元思”，有本子作“宋元思”，可能是“朱”“宋”二字形近而误，我们根据《艺文类聚》作“朱元思”。至于朱元思是何许人，他与作者有什么关系，现已无从查考。因此，下面仅就这段文字进行讲解分析。

这篇短文所描写的是今浙江富春江一带的山水风景，生动逼真，如诗如画，读后令人悠然神往。

全文可分成三个部分来理解：第一部分是总说，第二部分写水，第三部分写山。

先来看第一部分：

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

这部分概括地叙述自富阳至桐庐沿江大约一百里路上的山水之美，所谓“奇山异水，天下独绝”。文章开头两句“风烟俱净，天山共色”，一下子就把我们带到了一个清新明朗的绿色世界之中。“风烟”是指山间的云雾，也可能是指附近村落的炊烟和晨雾。“俱”是完全的意思。“净”是净化、明净的意思。“风烟俱净”是说早晨太阳出来之后，烟雾消散，山川非常明丽，空气格外清新。“天山共色”，是说蓝天与苍翠的山色浑然一体。“共色”就是同一样的颜色。开头这两句就像绘画打底色一样，定下了基本色调。整篇文章就是在“风烟俱净，天山共色”这个基本色调上面进一步细致描绘这里的山水之美的。“从流飘荡，任意东西”，这是告诉我们作者是乘船游览的，下面所描写的奇山异水，也许都是在船中所见。可是作者没有明言乘船，而是说“从流飘荡”，就是坐在船上顺着流水荡漾。这样写，不仅显得含蓄蕴藉，而且表现了作者闲逸放澹的精神境界。所谓“任意东西”，也就是坐在船上漫无目的地“从流飘荡”。作者既不是渔樵之人，也不是行色匆匆的过往客商，因此他才可能优游自得地欣赏这里的山水之美。“自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。”这几句是对这一带山水之美的总的评价。富阳位于富春江下游，桐庐在富阳的西南。富阳和桐庐，现在都是杭州市的属县。这一带不仅物产丰富，是有名的鱼米之乡，而且山川秀美，风景宜人，古人有所谓“水碧山青画不如”的赞美之词。元代大画家黄公望绘有举世闻名的《富春山居图》，可惜这幅画一分为二，分藏于台湾和浙江省博物馆。当代著名画家叶浅予用三年时间画成巨幅长卷《富春山居新图》，展示了如今富春江一带的美丽山水和崭新面貌。近年来，这里陆续开辟了“瑶林仙境”“阆苑石景”“白云源瀑布”以及“桐君山”“严子陵钓台”等旅游点，吸引了不少中外游客。1987年春，笔者曾有幸到此一游。当我置身于这秀丽的奇山异水之间，在惊异和陶醉之余，很自然地就想起吴均这篇佳作，他下的评语是“天下独绝”，确实没有言过其实。

第二部分写水，写富春江江水之美。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

这里写水，先写它的碧绿清澈，便是文章开头“风烟俱净”那个“净”字的具体体现。“水皆缥碧，千丈见底”，这是说富春江的水清澈见底。“缥”也就是“碧”，都是描写富春江水青碧如染的颜色。“千丈见底”是写水之深，尤显出水之清。“游鱼细石，直视无碍”，这两句更进一步通过游鱼细石描写江水的清澈明净，连水中的游鱼乃至细小的石块都看得清清楚楚，没有一点障碍。“直视无碍”，是说一直往下看，可以看得十分清楚，毫无障碍。这是以游鱼细石来衬托水的清澈明净，柳宗元写《小石潭记》很受其影响。上面这几句是描写江水之清、江水之“净”，最后两句则描写江水的流动。“急湍甚箭，猛浪若奔”，“急湍”就是流得很急的水，大约是滩头或江流陡转之处，这些地方的水总是很急的。“甚箭”就是甚于箭，也就是说水流得比箭还要快。“猛浪”是大而急的浪，浪头一个接着一个压过来，好像在奔跑似的。这里用两个比喻来形容急流和大浪，十分生动形象，给人以激流险滩、惊涛骇浪之势，与前几句描写水的澄澈明净形成鲜明的对比。这样，就充分地把第一部分总说中提到的“异水”的“异”字表现出来了。

水是如此之“异”，那么山又是如何的“奇”呢？接着第三部分便是写山的奇美。

夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈。争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

这段文字是全文的重点。《艺文类聚》摘录这篇文章，把它列入卷七“山”的部分，可见作者的主要笔墨是用来写山的。

“夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈。争高直指，千百成峰。”这几句从总体上描写山势。“夹岸高山”是说两岸都是高山，中间夹着一碧流水。“皆生寒树”是说两岸的山上都长着树木。“寒树”颇为难解，诗词中有所谓“寒云”“寒鸦”等说法，都是带有作者的主观意绪的。这里所谓“寒树”，可能是说山崖上的树木，由于土壤贫瘠，养分不足，枝干枯瘦，看了使人产生寒凉的感觉。“负势竞上，互相轩邈”，是说两岸的高山仿佛都在争着往高处和远方伸展，似乎要比个高下。这样就把山给写活了。“负势竞上”是说高山依凭着地势，拼命地往上冒。“轩邈”，“轩”是高的意思，“邈”是远的意思，两个词在这里都作动词用，意思是这些高山互相争雄，要比一比谁高谁远。“争高直指，千百成峰”，高山互相竞争，结果就形成了两岸无数的峰峦。“直指”，是笔直地向上，“指”就是向的意思。作者描写两岸的山势及其形成，不是从地理学的角度进行说明，而是采用了拟人化的手法，想象奇特，富于文学意味。

“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”这几句进一步描写山中所见，大约这时作者已从船上下来，来到山中歇息，故写了在山中的所见所闻。“泉水激石，泠泠作响”，这里又写到水，但不是富春江的水，而是山中的泉水。“泉水激石”，乃是山中特有的景观，“泠泠作响”，是说泉水撞击在石头上面，叮咚作响。“泠泠”是形容清脆的流水声。“好鸟相鸣，嘤嘤成韵”，是林间鸟儿对唱，悦耳动听。“相鸣”是相向和鸣。“嘤嘤”是鸟叫的声音。“成韵”是说鸟鸣之声十分和谐动听。“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”，这是典型的骈文句式，两句中只有“蝉”和“猿”两个词意义不同，其他词虽字不一样，而意思是相同的：“千转”就是“百叫”，“不穷”也就是“无绝”。这是为了对仗而又必须避免重复，但两句中的第二个字，即虚词“则”重复，这又是允许的。这两句的意思，无非是说山中蝉鸣之声和猿啼之声不绝于耳。这层意思是以泉水之声、鸟叫之声以及蝉鸣猿啼之声来反衬山林的幽静。

“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”这几句写作者触景生情，抒发感慨。“鸢飞戾天”，原是《诗经·大雅》中的句子“鸢飞戾天，鱼跃于渊”。“鸢”是一种凶猛的鸟，形状与鹰差不多。“戾”是到达的意思。郑玄以为“鸢飞戾天”是比喻恶人远去，这里用来比喻那些追求高官厚禄的人。作者认为，这种人看到这些雄奇的高峰，就会平息心中的功名之念。“经纶世务者，窥谷忘反”，这两句是对前两句的补充，说那些忙于做官的人，看到这样幽美的山谷，也会流连忘返。“经纶”是经营、治理的意思。“经纶世务”，就是从政当官。我们知道作者吴均是做过官的，而且官职还不小，做到了奉朝请。也许写这篇文章的时候，正是他仕途失意之时，那么这感慨就是为自己而发的；也许是为了规劝朋友朱元思的，由于资料缺乏，我们也就不得而知了。

“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。”这几句描写林间枝条交错、浓荫蔽日的景象。“横柯上蔽，在昼犹昏”，是说林间树枝纵横交错，遮天蔽日，以至于白天都像黄昏时候那样阴暗。“柯”就是树枝。“疏条交映，有时见日”，是说有的地方树枝稀疏一些，有时候阳光从枝叶间筛落下来，微风一动，日光掩映。

这部分描写富春江两岸的奇山，是从山势之奇，写到山中之奇，最后写到游山者感受之奇，层层深入，历历如画，给人以身临其境之感。

中国的山水游记，魏晋以前几乎难以找到，陶渊明的《桃花源记》可以说是最早的一篇。到了南北朝时期，山水诗的兴盛，也促进了山水游记文的发展。北朝郦道元的《水经注》，虽然是为地理著作《水经》作注，但文字生动，描写细腻，实际上具有山水游记的性质。但是，严格地说来，陶渊明和郦道元的文章都还不能算作真正的山水游记，桃花源是虚构的乌托邦。《水经注》本质上属于注经。而吴均的这篇《与朱元思书》以及他的另外一些描写山水的短札，如《与施从事书》《与顾章书》等，才是自觉地描摹山水的，并达到了很高的艺术水平，对唐宋以来的山水游记有着十分深远的影响。因此，其开山之功不可抹杀。

吴均之所以能写出这样优美的山水游记来，绝不是偶然的，而是时代的产物。鲁迅先生说过六朝是文学自觉的时代。当时有所谓“文笔之辨”，把文学作品同经、史等应用文字区别开来，强调文学的独立性，文学观念得到加强。骈文便是在这种风气的影响下产生和发展起来的，尽管大多数骈文作品内容空泛，片面追求辞藻华丽，但其中也有不少情文并茂的佳作。《与朱元思书》虽然也是用骈文写成的，但写得自然流畅，没有雕琢的痕迹，文辞清丽，而没有堆砌的毛病。通篇不过140余字，次序井然，描写生动，格调清新，如同一幅疏密有致的风景画。