儒家论学，一是读事、二是读书、三是交友

原文

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

华杉详解

这里提出了好学的四大特征，你有这四大特征，就算是好学之人了。

第一是“食无求饱”，吃不饱饭也无所谓。这当然也不是要你饿肚子。张居正说“食以养生，也不去求饱”。吃饭是为了生命需要，不要贪吃。朱熹曾用吃饭来解释他的“存天理，灭人欲”。他说吃饭就是天理，贪吃就是人欲。

第二是“居无求安”，居住也不求太舒适，有地方住就行了。

这两条就是说，不求山珍海味，不求豪宅大屋，为什么呢？朱熹说：“不求安饱者，志有在而不暇及也。”因为有自己的志向，有志于学，所以不在吃什么东西、住什么房子上花心思、花时间，不重视这些人生享受的事。

第三是“敏于事而慎于言”。“敏”是敏捷、快。做事很快，马上就去做。说话呢，则慢半拍，轻易不说，怕自己说话太放肆，或说了自己做不到。

做事常常怕自己没做到位，说话总是怕自己说过头，就是这个态度。

第四是“就有道而正焉”。“就”，是靠近、亲近；“有道”，是有道之人；“正”，是正人先正己的正、纠正的正、修正的正。要经常向那有道德学问的人请益，以修正自己的行为。

儒家论学，最重要的是三条：一是读事，就像上文说的“行有余力，则以学文”，首先在生活中学，在日用常行中学；二是读书；三就是交友，交诤友，能经常相互匡正过失，你帮我正一正，我也帮你正一正。

你可以默想一遍你周围的朋友，有没有和你经常相互匡正过失的，如果没有，就要想想这个问题，要补上。不要都是相互欣赏、相互吹捧的。

具备了以上四条——“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”——“可谓好学也已”。恭喜你！你就算好学之人啦！