贫富的价值观：贫而乐道，富而好礼

原文

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”

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子贡问：“一个人如果贫穷而不谄媚，富贵也不骄傲，这个人怎么样？”

子贡经商，由穷而富。因为穷过也富过，所以有这体会，问这问题。

孔子回答说：“也不错吧。不过，不如贫穷而乐道，富贵而好礼的人啊！”

为什么呢？贫穷而不谄媚，毕竟你心里还装着个“穷”字，觉得我虽然穷，但是也不去谄媚他人。行为上虽没有卑，心里却已经有卑。这就不如安贫乐道的人，心里根本没有自己穷不穷的事，心宽体胖，欣然自忘其贫，超然贫富之外。这就不是“贫而无谄”者能比的了。

同样，你富贵却不骄傲，心里其实已经先骄傲了，只是在行动上提醒自己不骄傲。那就不如富而好礼的人，乐善循理，虽然身在富贵之中，而心已经超然富贵之外。这就不是“富而无骄”者能比的了。

子贡觉得老师的话醍醐灌顶，感慨说：“那《诗经》说的‘如切如磋，如琢如磨’，讲的就是这个意思吧！”“切磋”，是指治骨角，用道具切，再用锦铴磋，是精益再求其精。“琢磨”，是指治玉器，以椎凿琢，再以砂石磨，是密而益求其密。

子贡体会贫富之道，觉得自己的修为已经到位了，没想到老师一说，听得汗流浃背，榨出自己身上的“小”来。他就感慨，这学问之道，义理无穷，博大精深，你不去切磋琢磨，就没法到那精密之处，必须像《诗经》里说的“如切如磋，如琢如磨”那样，精益求精啊！

孔子听了很高兴，说：“赐呀！这样就可以跟你谈论《诗经》了！因为你能举一反三，触类旁通。告诉你一些道理，你就能推想到我还没说出来的意思，学问嘛，就是要切磋琢磨，精益求精，永无止境！”“赐”是子贡的名字，子贡名叫端木赐。