第60章 匈奴第三位单于：老上单于

汉文帝十一年，匈奴入侵狄道，为平静的大汉，又敲了一记警钟。匈奴，一直都是大汉最头疼的邻国。你不知道，他什么会来犯边。你想和他打，又找不到对方的踪影。你有准备，他不来。你放松，他就来了。

面对匈奴问题，刘恒召集朝臣商议，主题只有一个：稳固边塞。

其中，有两个人很优秀。一个是贾谊，上书治安策。另一个是晁错，上书言兵事疏。

贾谊的这篇文章，谈论是天下的“治”与“安”，所以称为《治安策》。被后人誉为万言书之祖。

治，是如何治理天下。

安，是如何安定天下。

治安策文章很长，主要谈及了有三个问题：诸侯王势大、北边匈奴边患和目前的社会现状。

如果大家对原文感兴趣，欢迎大家去观看。这里了主要将一个问题：贾谊是如何解决匈奴问题。

贾谊做了一个很形象的比喻，汉皇帝是天下之首，匈奴是足。进而，彰显了大汉对待匈奴的一个态度，两个字：强硬。

要做到德可远施，威可远加。大汉对待匈奴，态度软弱。就会被匈奴认为大汉好欺负。贾谊强烈呼吁尽快解决匈奴问题，且以柔和的方式。

在他眼里，匈奴人数不多，却有大汉无法匹及的军事势力。尤其是匈奴的骑兵，目前很难被大汉政府。再加上，匈奴地广人稀，草原辽阔，不好找，也不好打。

既然不能用武力解决问题，那就换种高级别的方式。贾谊给出了这样的解决方案：设属国、建三表，立五饵。

所谓三表，是指以立信义、爱人之状和好人之技。所谓五饵，是指赐之盛服车乘、用美食、用音律、堂邃宇府库奴婢和亲近安抚。

晁错被誉为太子一党的智囊，写了一篇兵法力作：言兵事疏。

这篇文章，它将古代兵法又推向了一个新的峰巅。这篇文章有一个核心主题思想：用武力解决边塞，且还得出一个结论，大汉能够战胜匈奴。

晁错的策略，主要体现在三个方面：以夷制夷、募民实边、培养杰出的将领。

在晁错的眼里，解决边患，最重要的人物，是要有合格的将领。他论述了汉高祖刘邦白登山之围，吕太后至今，陇西也就被匈奴入侵了五次。然，这一次，防备匈奴，斩杀一王，取得大胜。

所以，他突出了一个重点：安定边境，建立功名，在于良将。

晁错还说了如何打?怎样打？能不能打？

他承认匈奴长技有三：

优良的骏马、善骑射、耐疲耐饥。

又提出大汉长技有五：

轻车突击，转山川变成平原。

良弓劲弩，远程射击。

有先进的铠甲和武器。

人海战术，以众击寡。

短兵相接，肉搏战。

晁错看到了匈奴的长处，也看到了大汉的长处。他用己长击短，这就是取胜的关键。晁错还提了一个观点：师夷长技以制夷。

殊不知，战国时代中期，赵武灵王是这句话的提出者，也是这句话的实践者。可惜，秦始皇一统天下，六国史书被毁。要不然，就可以借鉴赵武灵王击三胡的壮举。

晁错上书的核心观点，只有一个：用武力解决边患。

他说了为什么要打：匈奴长期入侵大汉。

也说了为什么能打：大汉的长处。

还得出一个结论，不仅可以打，还能取胜。

贾谊以柔和的方式，瓦解匈奴。晁错主张以武力解决边患，让匈奴畏惧大汉。这两位，不愧是汉文帝时期，最聪明的两个人。不仅看到了现在，还看到了未来。

刘恒看了两人的上书，贯彻执行贾谊的策略。毕竟，刘恒是个好皇帝，不选择以武力解决问题。一个人打破了大汉实行的对方策略。这个人就是中行说。

中行说是燕国人，是位没落的贵族。他祖上，也显赫过。现在，他有个身份：宦官。

如果你认为，他是因为吃不起饭，为了不挨饿主动去当宦官，这就错了。这个人喜欢读书，有辩驳之才，还有丰富的知识储备。只可惜，他时运不好。

秦末汉初，燕国是混得最差劲的。

姬姓燕国存活了八百年，被秦始皇灭，设郡。诸侯反秦，韩广打到燕地，被拥立为燕王。燕王韩广，被后任燕王臧涂灭。后任燕王臧涂，被刘邦灭，改封卢绾为燕王。燕王卢绾，被周勃灭，刘邦改封第八子刘建为燕王。燕王刘建死后，吕太后改封侄儿吕通为燕王。燕王吕通，被功臣灭，刘恒改立琅琊王刘泽为燕王。

从秦始皇到汉文帝，燕国换了六位君主，不是被诸侯灭，就是被灭的路上。中行说生活在这样的大环境，十分不易。

史料没有记载中行说的家世背景，也没记载他是如何成为宦官。他第一次在历史舞台上露面，是刘恒和亲匈奴，他是随同人员。

中行说不想去匈奴，去了，就永远回不来。然，没有人正视他的诉求。皇帝下令，你不想去，也得去。

中行说离开时，说了一句话：若去，必祸大汉。

当时，没有人把他这句话当回事。毕竟，中行说是小小的宦官，祸害大汉，你有什么能耐。中行说用自己的个人能力，告诉大汉，我是宦官，却是一个有能耐的人。

张泽不也是宦官，却能封侯。他能做的事，我也能来。你们不信我能够为祸大汉，我就证明给你们看。

中行说有头脑，还对大汉本土行情十分了解，他抵达匈奴王庭，做了第一件事：投靠冒顿单于。

匈奴对从汉土来的人，不仅给予优惠待遇，还十分重视。前有燕王臧涂子孙，后有韩王信、燕王臧涂卢绾。

匈奴对从大汉来的人，表示十分欢迎。中行说是宦官，在汉土身份卑微，但，在匈奴他是个了不起的人才。他用自己的口才，博得了冒顿单于的信任和重用。

中行说来到匈奴，运气也好，又遇到匈奴单于换主。

公元前174年（汉文帝六年），匈奴第二位单于冒顿去世。

冒顿在位三十五年，东灭东胡，西败月氏，降楼烦，扰大汉，领土疆域南起阴山、北抵贝加尔湖、东达辽河、西逾葱岭，将诸引弓之民并为一家，拥有控弦之士四十余万。他首次统一了北方草原，建立起庞大且强盛的匈奴帝国。这位草原上的雄主，完成了自己的使命，最终也走完了人生旅程，成为了历史一部分。千年后，草原又出了一位雄主。他就是成吉思汗。

冒顿去世后，其子稽粥继位，被历史称为老上单于。

老上单于是匈奴第三任国君，他不仅继承了其父冒顿单于的勇猛善战，还继承了他周旋各方势力的智慧。老上单于继位之前，已经发现了一个严重问题：匈奴依赖汉朝的美食、华服。

如何摆脱对大汉的依赖，独立自主，这成为老上单于首要解决的问题。

中行说主动站出来，给老上单于解决这个难题。中行悦问：匈奴人口加起来比不上汉朝一个郡。可，汉朝军事实力，比不过匈奴，这是为什么。

老上单于也对这个答案很好奇。他时常也在想，匈奴人口比大汉少。然，受欺负的人不是匈奴，而是汉朝。

中行说给出了一个答案：匈奴的风俗习惯比汉朝优越。

接着指出，匈奴目前的变化：改变风俗，迎合汉朝，这是很危险的。

老上单于也在忧心这件事，问该怎么办。

中行说说了两个字：改革。

老上单于对改革很感兴趣，但，他不知道什么叫改革，也不知道如何该，怎样改。

这些问题难不住中行说，很快他给老上单于献上第一个方案：先改服饰，疏远与大汉的亲密程度。

匈奴认为汉服美，穿着舒服。那么，他们要做的，就是让匈奴看到汉服的弊端。中行说是这样做的：让老上单于带头，穿着汉服，骑马狩猎。

这样做就会出现一个效果：汉服容易被荆棘化破，不利于马上骑射。

老上单于趁机嫌弃汉服，说一大堆汉服不适匈奴的话。其他不满汉服的人，也会站出来纷纷响应。那些支持汉服的人，也要忌惮单于的威严。

气温骤降，又让穿着汉服的匈奴人感觉不保暖。就这样，老上单于没有通过明令禁止，却用另外的一种方式，让匈奴认识到一种问题：还是匈奴的服饰适用。

在先秦时代，区分蛮夷和中原人，不是以血统，而是穿的服饰。中原人被称为冠带之国，礼仪之邦，服饰宽大，衣开左荏。后来，中原人出现了一位敢于打破世俗的雄主。他就是带领赵国走向强盛的赵武灵王。他的事迹，留下了一个成语：胡服骑射。

中原人第一次穿上裤子，且以官方的形式，就是在赵武灵王时代。足以见得，赵武灵王穿胡服，行骑射，需要多大的魄力。如果说赵武灵王是第一个穿胡服的君王。那么，冒顿单于就是第一个赞成穿华服的草原单于。

中行说敢献计策，老上单于敢用。贾谊的五饵之术，就这样以悄无声息的方式结束。老上单于看到了汉服的弊端，带头不穿汉服，转而穿匈奴服饰。为了保留匈奴服饰，就要大力发展畜牧业。毕竟，匈奴服饰的衣料来源，就是牲畜。

老上单于对于中行说提的策略相当满意，给他布置了一个任务：教匈奴识字和计数。

中行说很高兴接受了这个任务，又做了第二件事：抬高匈奴的低位。

大汉皇帝写书用的工具，只有一寸。老上单于写书用的工具，一寸两尺。这两尺不仅可以多写几个字，还能彰显匈奴有意高大汉一等。

老上单于给汉朝送去的书，写了很长的美誉之词。比如天地所生，日月所置。进而彰显出优越感，还向大汉皇帝传递出一个信号：你是汉人的皇帝，我是匈奴的单于。长城以南，你说了算。长城以北，我说了算。

第三件事，是尊重匈奴习俗。

还有最重要的一项改革：壮大军事发展。

通过一系列改革发展，老上单于知道了自己部族有多少人口，有多少牲畜。也进一步摸清了匈奴能够战斗的人员是多少。

改革之后，就要检验成果。最好的检验方式，就是通过战争。匈奴崇拜英雄，老上单于要得到百姓拥护，就要彰显强大的武力。老上单于要考虑一个问题：打谁。

此时，危险到匈奴安全的只有两股势力：西边的月氏，南边的大汉。

大汉人多，又善于防守，且对匈奴没有发动战争。

南边，暂时安全。

月氏在匈奴西边，也是草原民族，善骑射。匈奴凭借强大的优势，压倒月氏，却也没能完全征服它。为了不给月氏喘息的机会，老上单于决定先打月氏。

就这样，月氏和匈奴战端又开。

改革后的匈奴，战斗力很强劲，横扫月氏。不仅击败月氏，让其向西迁移。还斩杀月氏王，其头颅被制成酒樽。

击败月氏，掌控河西，威慑西域，也让老上单于威信没人能够动摇。他，是匈奴的单于，也是草原上最大的王。