2.1　地球认知的世界观

2.1.1　古代神话中的地球认知

古代神话是人类早期对地球、对世界的初步认知。远古先民在生产生活中很早就产生了对地球的好奇与认识，由于那个时期生产力极其低下，先民的认知能力、认知范围很有限，他们所形成的人类最早关于地球的观念非常神秘，但这些神秘认知表达了他们对地球是什么、如何构成等的理解与解释。这些原初的思维、猜测、臆想经过不断的积淀，在进入文明社会后，以神话传说的形式记载并传颂下来。

早于前苏格拉底哲学的古希腊神话，主要源于荷马和赫西俄德，其经典作品有《伊利亚特》《奥德赛》《工作与日记》《神谱》等。在古希腊神话里，地球最初混沌无物，后来诞生了天父乌拉诺斯和地母盖亚，然后再有宙斯和众神；地球的中心是德尔菲，地球的形状是一个平面的圆形大地，就像一个“阿喀琉斯之盾”，由五层同心圆盘构成，最内圈是大地、天空、大海、日、月和所有星座；众神支配世界，变幻的意志支配自然，但自然中也有“命运”之力量存在，有自然界的严格秩序，即使神也得服从；到了赫西俄德那里，宙斯命令的产物是支配地球结构的非人格化力量，规定着地球的变化，同时，宙斯又是为人类利益而发出命令的。

中国古代神话则是殷商及之前先人对宇宙的初期观念的遗存，在之后的《淮南子》《山海经》等文本中记载和传承下来。在中国古代神话里，关于地球形状的想象与认知丰富多彩。中国古先民籍经验把大地视为方形的东西，有东、南、西、北四方，有中心，“中国者”就是方地之中心；天圆像盖，悬盖住大地，日月星辰分布天穹；天圆地方，笼盖万物，大地环水，地载于水，大地四极，中国居中。这样的地球、天体位置与结构，这样的神话想象，不仅是美丽传说，而且深刻影响着先民的生活与认知。另外，先民们也有众多的关于宇宙形成的神话想象。比如，古代神话“盘古开天辟地”中说：天地初成，混沌一体，盘古蕴生，犹似卵黄；开辟天地，盘古化身；清气升为天，浊气降为地，盘古周身化为山川万物，分布天地其间。另外，“女娲补天”“后羿射日”“嫦娥奔月”等神话也都异彩纷呈。这些神话反映着我们的古先民对天地形成、变化以及神人在其中的作用之类的猜测与想象。

往古来今、四方上下、宇宙洪荒、混沌元气、天人一体等关于宇宙、地球的基本概念，对天地万物、祖先神灵的崇拜，给殷商及之后的中国先秦思想打下了关于空间神话的深深烙印。中国古人特别重视位置的排列，从位置排列引申出秩序的确认，并进而确认身份、权力、地位。比如，对于周人的宗庙祭祀，《礼记·祭义》载，“建国之神位，右社稷而左宗庙”，祭天于郊坛，祭地于社稷，祭祖于宗庙。可以说，谁掌握这些位置认知与确认权，谁就掌握宗族、部族、国家的权力。西周时代，祝、卜、史、巫这些人因为执掌天人的沟通、方位的确认等事务，在神话之后逐渐形成中国初期的宇宙、地球等观念，把天方地圆、万物有灵、天人相通等神秘思想知识化。

古代神话蕴涵着先民对地球形成、变化、组成的机理机制的丰富猜测，开始了人类对地球的最初说明，表达了他们对关乎命运、人类利益和天人关系的神幻地球的关注与追求。古代哲学和近现代哲学的地球认知正是孕生于这些古代神话，远古神话寄托了古先民对美好地球的向往。