四、新自然法学之二：德沃金

德沃金的新自然法学，是20世纪50年代末至70年代初美国社会政治斗争的产物，他对现存政治法律制度的思考，凝结成他的新自然法学。

罗纳德·德沃金，毕业于哈佛大学法学院，是当今美国最负盛名的法律哲学家之一。他的主要著作是《认真对待权利》和《法律帝国》，其中《认真对待权利》被西方法理学界誉为多年来最重要的法理学著作之一。德沃金认为，法律在立法、司法和法律解释各方面都应该服从政治道德，在这一意义上，他的法律思想被归类为新自然法学。

1.整体性法律的概念。

德沃金认为，一个好的法律概念必须能够准确地说明实际法律工作者的言行，并且能够指导他们未来的言行。有两种流行的法律概念，即“因袭主义”法律概念和“实用主义”法律概念。因袭主义认为法律是大家习惯地一致认定的东西，如美国国会或各州议会制定的法律。对于权利，因袭主义者认为，除那些在法律原理中明示的、无可争议的权利外，传统上法律没有规定的新问题出现时，法官只能根据司法自由裁量权判案，诉讼人没有法律权利可言。实用主义认为，法律是实现社会目的的工具或手段。判决时只应根据现行方针政策、社会整体利益和将来利益来进行，而不应重视法律规定和以往判决。对于权利，实用主义者认为在对社会整体不利的事情上，人们不享有权利。

德沃金指出，法律的因袭主义和实用主义两种概念都是错的，都没有认真看待权利，也不符合实际。法律应该是“整体性”的，不仅包括法律制度，而且包括规范性原则_{（道德原则）}。所谓规范性原则，是人们从权利义务的诸原则中找出的、能够最好地作为政治制度基础的政治道德和价值观念。道德原则的效力虽然不依赖于法律，但却不在法律之外，而是构成法律整体的一部分。立法机关在立法时，应该注意制定道德上前后一致、自成一体的法律；法官在审判时，对法律进行解释和适用时，也应该遵从道德原则。

2.权利论为核心的法律理论。

法官如何解释法律？德沃金认为，法官判决时应该把论点建立在尊重和保护个人和集团权利的原则上，而不应基于以集体利益为宗旨的政策上。个人具有不可侵犯的权利，这些权利不仅是法律规定的，而且是先于法律规定而存在的。如政治权利，这是个人的首要权利，是优先于集体的目标。由规则、原则、政策和其他物质组成的法律，应该明确规定政府有责任确认和实施权利。“平等”是德沃金法律理论的出发点，它要求政府公正地对待每个公民，平等关怀和尊重每个人，要求司法着眼于个人权利的保护，一旦权利被法律错误地侵害，公民就有权反抗政府。

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[1] ［英］梅因：《古代法》，沈景一译，商务印书馆1959年版，第43页。

[2] 张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》，法律出版社1996年版，第49页。

[3] ［英］梅因：《古代法》，沈景一译，商务印书馆1959年版，第53页。

[4] “新自然法学”分为神学的（新托马斯主义）和世俗的（非神学的）两大类，前者在第二次世界大战刚结束的一段时期占了主导地位，后者在20世纪60年代以后成为新自然法学中的主流。

[5] 托马斯指托马斯·阿奎那，新托马斯主义法学是指阿奎那神学基础上的自然法理论的复兴。

[6] 对于德沃金是否该归属于新自然法学派，理论界意见不一，德沃金本人也表示否认。这里将他归为新自然法学派，是按照本文对自然法的定义和遵从我国多数学者的分类习惯。

[7] 何勤华：《西方法学史》，中国政法大学出版社1996年版，第37页。

[8] ［美］博登海默：《法理学——法律哲学与法律方法》，邓正来译，中国政法大学出版社1999年版，第14页。

[9] ［意大利］阿奎那：《阿奎那政治著作选》，马清槐译，商务印书馆1963年版，第106—108页。

[10] 对自然状态的看法，霍布斯、洛克、卢梭等人显然是不一致的。霍布斯将自然状态看得很坏，认为是一切人反对一切人的战争状态；洛克认为自然状态有好有坏，人与人是平等自由的，虽然有自然法但没有明确的法律和权力来维护秩序；卢梭则将自然状态看得比较好，认为从自然状态进入社会是人堕落的开始。

[11] 转引自［美］博登海默：《法理学——法律哲学与法律方法》，邓正来译，中国政法大学出版社1999年版，第44页。

[12] ［英］洛克：《政府论》下篇，叶启芳、瞿菊农译，商务印书馆1964年版，第6页。

[13] ［英］洛克：《政府论》下篇，叶启芳、瞿菊农译，商务印书馆1964年版，第10页。

[14] ［法］卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆1980年版，第73页。

[15] 张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》，法律出版社1996年版，第48页。