壹 千年儒释道

道南理窟

朱熹，别号紫阳，南宋著名理学家。他有珍贵的对镜而作自画像存世，据画像题字可知，成画年代为宋绍熙元年（1190年）孟春。朱熹面相奇特，右耳面颊连排七颗黑痣，状如北斗七星，预示着文曲星下凡。朱熹故居紫阳楼位于五夫古镇，面朝屏山，门临潭溪，屋前半亩方塘，四周古树参天，翠竹绕舍，将紫阳楼掩于绿荫之中。

南宋绍兴十三年（1143年），朱熹父亲朱松在建州病故，临终前托孤于五夫镇的好友刘子羽。14岁的朱熹奉母迁居五夫镇，在此定居近半个世纪。

五夫镇潭溪旁一棵朱熹16岁成年礼时种下的古樟树，如今虽已树干中空，却曾经奇异地长出一株树灵芝，可惜早被人盗走了。朱熹任武夷山冲佑观主管时亲手所栽的两株桂树还在，每年中秋仍花满枝头，飘香幽远。

沿紫阳楼东侧鹅卵石小路步行片刻便见一泓清泉，崖壁有石刻“灵泉”二字，为朱熹手笔。他在《怀潭溪旧居》诗中所述“傍崖寒冽一泓泉”便指此泉。

漫池细流，水清如镜，蓝天白云倒映在水面上，俨然一幅“天光云影”的图画。提壶汲泉，掬一口清冽甘甜，用此源头活水泡茶当为上品。

朱熹与茶结缘始于初生三天后，就被施以宋代贡茶“月团”行“三朝”洗儿之礼，朱熹在五夫镇开始了人生的起步和最初的启蒙。他一生借茶修道，以茶明理，晚年自称“茶仙”。这眼灵泉陪伴朱熹度过了近五十年的研修岁月。

坐在朱熹手植樟树的绿荫里，煮一壶灵泉水泡茶，岩茶特有的香气被活水唤醒，瞬间弥漫在林间。阳光穿过树叶，斑驳的树影洒落在杯中，仿佛间时空穿越，以茶为媒，与紫阳楼的朱熹雕像对谈，讨论格物穷理的理学奥妙。水还是那水，茶还是那茶，惟逝者如斯，不舍昼夜……

屏山书院遗址位于五夫镇府前村，原是朱熹义父刘子羽的家塾。朱熹迁至五夫镇后，在此从师苦读，成年之后也常在屏山书院授学。书院几度兴衰，建筑年代从南宋至清共分五期，其中明代建筑基址规模最大，是为数不多的经考古勘探证实的朱子文化史迹之一。

兴贤书院位于五夫镇兴贤街，原是朱熹老师胡宪的学堂“籍溪山居”。书院门牌楼顶为三顶乌纱帽造型，分别代表榜眼、探花和状元。书院门楣横额为“洙泗心源”。朱熹在此受业，胡宪家学以论语学为入道之要，朱子受其启发，加深了关于“理一分殊”的思想。著名史学家蔡尚恩评价：“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”朱子理学对中国社会影响深远，武夷山是朱子理学的活水源头和文化圣地。

在武夷山五曲隐屏峰下，朱熹率弟子择地开基，垒石砌瓦，修建武夷精舍。所有建筑均以碎石为基，夯土成墙，树皮与枯草作顶，粗陋与茅屋无异，朱熹作《武夷精舍杂咏并序》以记其详。他在九曲溪畔著书立说、兴教传学，共有七年时光。武夷精舍成为四方士友的聚集地，武夷山因此成为名副其实的“道南理窟”。

武夷精舍后的溪中“茶灶石”是朱熹常去煮水品茶的地方，朱熹精通琴律并有专著《琴律说》，还创作有《碧涧流泉》等多首琴曲流传于世。朱熹在他的《武夷精舍杂咏》诗中说：“琴书四十年，几作山中客。一日茅栋成，居然我泉石。”

绍熙三年（1192年）夏，朱熹搬离五夫镇，定居建阳考亭。明嘉靖十年修建的考亭书院牌坊，前临麻阳溪，面对翠屏山。书院也是朱熹讲学终老之地，朱熹在这里完成了其理学思想最后体系的建构。

朱熹父亲朱松墓在上梅乡地尾村中峰寺后寂历山，三迁而后墓此。风水师曾卜墓地在寂历山，恰与父所作诗句“乡关落日苍茫外，尊酒寒花寂历中”有一语成谶之感。

朱熹母亲祝夫人墓在莒口镇马伏村。朱熹于墓旁建数间草房，取名“寒泉精舍”，并在此隐居九年守丧，授徒和讲学著书，这是朱熹亲手创建的第一所书院，现已无迹可寻。“寒泉”一词出自《诗经》中“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦”，后世常以“寒泉”喻子孝其母。

朱熹与夫人刘清四的合葬墓位于建阳区黄坑镇九峰村后塘，墓地背倚九龙岩，呈“凤”字形。据传朱熹曾梦见仙人说“龙归后塘”，恰与此地契合。