劳山道士
邑有王生[1]，行七[2]，故家子[3]。少慕道[4]，闻劳山多仙人[5]，负笈往游。登一顶，有观宇[6]，甚幽。一道士坐蒲团上[7]，素发垂领，而神观爽迈[8]。叩而与语，理甚玄妙[9]。请师之，道士曰：“恐娇情不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽首[10]，遂留观中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月馀，手足重茧[11]，不堪其苦，阴有归志。一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。俄顷月明辉室，光鉴毫芒[12]。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒[13]，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂[14]，竞饮先釂[15]，惟恐樽尽[16]；而往复挹注[17]，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮[18]，何不呼嫦娥来[19]？”乃以箸掷月中。见一美人，自光中出。初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”[20]。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎[21]！”其声清越，烈如箫管[22]。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗；门人然烛来[23]，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚存[24]。壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足宜早寝，勿误樵苏[25]。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传一诀[26]，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入；及墙，虚若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持[27]，否则不验。”遂助资斧，遣之归。
抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起[28]，如巨卵焉。妻揶揄之[29]。王惭忿，骂老道士之无良而已。
异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父[30]，喜疢毒而畏药石[31]，遂有舐吮痈痔者[32]，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”
[1] 邑：本邑，即本县。
[2] 行七：兄弟排行第七。古代凡同祖兄弟，即叔兄弟以年龄大小排行。
[3] 故家子：世家大族之子。
[4] 道：指道教。道教，中国本土宗教，源于古代巫术和秦汉时的神仙方术。东汉张道陵倡导五斗米道，奉老子为教主，逐渐形成道教。道教宣扬神仙法术，道教的宗教仪式有斋醮、祈祷、诵经、礼忏等。
[5] 劳山：即今崂山，也称牢山，在今青岛市东北部，南滨黄海，东临崂山湾，景色秀美，为我国道教胜地之一，至今仍有上清宫、白云洞等名胜古迹。
[6] 观（ɡuàn）宇：道教庙宇。
[7] 蒲团：宗教用物。蒲草编结的圆草垫，僧、道士盘坐或跪拜时垫用。
[8] “素发”二句：白发垂至脖颈，而神态清朗超俗。素，白色。观，容貌、仪态。爽，清爽明朗。迈，高超不俗。
[9] 玄妙：幽深微妙。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”
[10] 稽（qǐ）首：古代叩头至地的一种礼节，也指头至腰下拜。僧、道见面或告别，举右手与头齐，躬身施礼，也称稽首。
[11] 手足重（chónɡ）茧：手脚都磨出了老茧。重茧，一层层摩擦而生成的硬皮。
[12] 光鉴毫芒：月光明澈，细微之物都能照见。毫，兽类秋后生出御冬的细毛；芒，谷类外壳上的针状刺须，如麦芒。毫、芒，比喻极其微细。
[13] 分赉（lài）：分发赏赐。赉，赏赐。
[14] 盎盂：盛汤水的容器。盎，大腹而敛口；盂，宽口而敛底。
[15] 竞饮先釂（jiào）：争先干杯。釂，饮尽杯中酒。
[16] 樽：本作“尊”，也作“罇”。盛酒器，犹今之酒壶。
[17] 往复挹（yì）注：指众人传来传去地倒酒。挹注，语出《诗经·大雅·泂酌》，本指从大盛器倒入小盛器，这里指从酒壶倒入酒杯。
[18] 乃尔寂饮：如此寂寞地喝酒。乃尔，如此。
[19] 嫦娥：本作“姮娥”。神话传说中的月神。据说为后羿之妻，“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月宫”。见《淮南子·览冥训》。
[20] “霓裳舞”：即“霓裳羽衣舞”。唐代天宝年间（742—755）宫廷盛行的一种舞蹈。据《乐苑》载，西凉节度使杨敬述献西域《婆罗门曲》，经唐玄宗改制而名《霓裳羽衣曲》。而《唐逸史》则据传说说唐玄宗曾夜游月宫，见“仙女数百，皆素练裳衣，舞于广庭。问其曲，曰《霓裳羽衣曲》”。详见《乐府诗集·舞曲歌辞五·霓裳辞》题解。
[21] “已而”四句：已而，然后。仙仙，起舞的样子。语出《诗经·小雅·宾之初筵》。还，归。幽，禁闭。广寒，月宫名。歌辞大意是：我翩翩起舞啊，着实是回到人间了吗，还是仍被幽禁在月宫呢！这里是说景象迷离倘怳，这位嫦娥分辨不清剪贴在壁上的月亮是人间虚设还是天上实有，故有此歌。
[22] 烈如箫管：像箫管一样嘹亮清脆。箫管，管乐器的统称。
[23] 然：通“燃”。
[24] 肴核：菜肴果品。
[25] 樵苏：砍柴割草。
[26] 诀：指施行法术的口诀。下文“咒”，即诵念口诀，俗谓念咒。
[27] 洁持：洁以持之，即以纯洁的心地保有其道术。
[28] 坟起：高起，形容肿块隆起。
[29] 揶揄（yéyú）：讥笑嘲弄。
[30] 伧（cānɡ）父：鄙贱匹夫。古时讥讽骂人的话。
[31] 喜疢（chèn）毒而畏药石：喜好伤身的疾病，而害怕治病的药石。喻指喜欢阿谀奉承而害怕直言忠告。疢毒，疾病，灾患。药石，治病的药物和砭石。砭石，远古把石块磨制成尖石或石片，用来治疗痈疽，除脓血。后以金属制作，即今中医针灸所用之针。所以针灸也称砭灸。《左传·襄公十三年》：“臧孙曰：‘季孙之爱我，疾疢也；孟孙之恶我，药石也。美疢不如药石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。’”
[32] 舐（shì）吮痈痔：一般作“吸痈舐痔”。吸痈脓，舔痔疮。喻指无耻的阿谀逢迎。《庄子·列御寇》：“秦王有病，召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。”《史记·佞幸列传》载佞臣邓通为文帝吮吸痈血之事。