第一章 辅姓渊源久

姓氏，是人类进入文明社会的标志之一。辅，是一个稀姓，但重量级的人物却不少，其中最著名的便是宋朝的辅广，朱熹门人，开宗立派，著作等身，后又获得从祀孔庙的殊荣；辅广之父辅逵，虽是一介武夫，却官至泰州知州。

一

辅姓，一般认为起源于春秋战国之际晋国的知（“知”同“智”，《资治通鉴》作“智”）姓。知氏，晋国六卿之一，得姓始祖为晋国上卿知庄子。春秋初，晋国相国荀息之孙荀首（又称知首、智首，谥号“庄”），食采于知邑，官至中军佐，史称知庄子，其后别为知氏。知氏世代为卿，六世即知宣子知申（又作荀申），七世知襄子知瑶（前506—前453，又称荀瑶、智伯，谥号“襄”），先后担任正卿。据《国语·晋语》记载：

知宣子将以瑶为后，知果曰：“不如宵也。”宣子曰：“宵也狠。”对曰：“宵之狠在面，瑶之狠在心。心狠败国，面狠不害，瑶之贤于人者五，其不逮者一。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤。如是而甚不仁，以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，知宗必灭。”弗听。知果别族于太史，为辅氏。及知氏之亡，唯辅果在。

这段题为《知果论知瑶必灭族》，大致意思是说，晋国的知宣子准备把自己晋国上卿的位置传给知瑶，但知果认为，知瑶这个人品德极差，他做了卿，将来可能有灭族的危险，不如传给知宵比较稳妥。可惜知宣子没有听从。于是知果为了规避风险，就到太史那里重新登记，另立宗庙，把自己的姓氏由“知”改成了“辅”，从此，“知果”就成了“辅果”。

果然，公元前453年，晋国的赵襄子、韩康子、魏桓子联手杀了知襄子，并将知襄子的头颅漆为酒器，还将知氏一门灭族。知果因为事先改了姓氏，躲过一劫。这就是诸葛亮说的“昔辅果绝亲于智氏，而蒙全宗之福”，成为中国历史上审时度势、知几其神的常用典故。与辅果相反，则有豫让复仇一事。豫让不忘知襄子国士之遇，曾多次刺杀赵襄子，甚至不惜漆身吞炭，最后失败自杀，这就是千古传颂的“士为知己者死”，还被司马迁写入《史记·刺客列传》。

《国语》的这个故事，司马光写《资治通鉴》的时候，放在了最前面，作为“三家分晋”的前奏，过去的读书人，大概都是熟悉的。据元初学者胡三省的推测，知文子传位给知襄子，大概发生在公元前496年至前472年之间，这是可信的。准此，则知果“别族于太史，为辅氏”这个事件，应该也发生在这个时期。换句话说，辅氏虽然是一个稀姓，但其产生的年代，却大致可以考证出来，也即在公元前496年至前472年这二十四年之间。

知果为什么要别族，而改为辅氏？这跟当时的历史背景有关，因为灭族是春秋战国常见的政治现象。不说其他国家，单说晋国，在知果之前，就发生过很多灭族事件，最著名的就是赵氏孤儿案，要不是赵武（前589—前541）被保护了下来，晋国的赵氏从此也就消失在中国的历史舞台上了，后来的“三家分晋”也就无从谈起。在如此残酷血腥的政治背景之下，知果的别族，既是先见之明，亦是无奈之举。

知果别族，从常理来讲，可选择的空间特别大，他为什么不改其他姓氏，而偏偏改作辅氏呢？这才是一个值得研究的问题，我们从《左传》中找寻到的一些蛛丝马迹，也许可以说明这个问题。《左传》记载了晋国、秦国之间一场著名的战争，叫“辅氏之战”，发生在公元前594年，比辅姓产生的年代早一百多年。辅氏，是一个地名，在今陕西省大荔县东，靠近黄河，当时是晋国的领土，辅氏之战的具体情况，因非本文主题所关，这里就不介绍了。

辅氏之战，对于研究辅姓的来源，是一个非常重要的线索。我们知道，《左传》中凡是带“氏”字的地名，都是古国名的遗存，可见辅氏这个地方，本是一个国家，但至少在公元前594年以前，辅国已经被晋国灭了，成为晋国的土地。到春秋末期的时候，辅氏这块土地，最有可能已经在知氏家族的封地之内。

关于这一点，我们不妨倒过来推测一下。首先，知氏家族的封地，政治核心在“知邑”，也就是今山西省永济市的西北，与辅氏所在的陕西省大荔县隔黄河相望，直线距离不远。其次，知果为什么不改其他姓氏，而偏偏别族为辅氏，已足以说明辅氏乃是知氏家族封地的一部分了，以采邑为氏族，是当时人的一个习惯，《元和姓纂》与《通志·氏族略》等古籍中有大量的记载。

既然辅氏是被晋朝所灭的一个古国，那么，按照当时人以国为氏的强大传统，在公元前594年以前，晋国的土地上应该早已有“辅”这个姓氏了，可惜时代太过久远，没有被历史记录下来。因此，从以上的分析可见，辅氏的来源，至少有两大系统，一支来自古辅国，一支来自辅果。因为辅果的影响大，后来的姓氏书上，说到辅姓的起源，就只写了他这一支。

辅氏的早期分布，因为起源于晋国，大多在今陕西、山西一带，唐朝人林宝的《元和姓纂》说“河东有此姓”，河东即今天的山西省。据此可见，唐朝时候，山西是辅姓的一个聚居区。《元和姓纂》记载，当时把辅姓的郡望写作“襄阳”，可见至少在六朝至隋唐时期，襄阳有辅姓分布，并且是一个地方望族，这跟三国时代蜀国大将辅元弼有关，一个名人的背后，必然隐藏着一个大家族。

二

辅，不仅是桐乡的稀姓，放眼全国，人口数量也不多，据最近的人口普查统计，有一千多人。但历史上辅姓颇有著名人物，这里谈一谈在辅广之前的辅姓名人。

唐朝的《元和姓纂》里，记录了十六国时期姚秦（384—417）的始平太守辅光与东乡侯辅鉴，一个做到太守，一个封侯，地位着实不低，可惜他们的生平却很难考证。

在这两位之前，三国时期的蜀国，出了一位著名的将军，叫辅匡，字元弼，他同时期的杨戏（？—261）写有《季汉辅臣赞》，从刘备、诸葛亮写起，一直写到郝普、潘濬，一共五十四个人物，其中就有辅匡，可见他在蜀国的影响是不小的。

《三国志》中有一个辅匡的简传，这里录下：

辅元弼，名匡，襄阳人也。随先主入蜀，益州既定，为巴郡太守。建兴中，徙镇南，为右将军，封中乡侯。

《三国志》的人物传，大多简略，但从这段话中，我们也可以晓得，辅匡是先主刘备（161—223）入定巴蜀之前的老部下，可谓蜀汉早期的班底成员，他后来在后主刘禅（207—271）建兴年间（223—237）做到了镇南右将军，封中乡侯，地位非常高。因此《元和姓纂》记载辅姓的郡望，用的就是“襄阳”，襄阳是辅匡的籍贯。蜀汉杨戏《季汉辅臣赞》对辅匡有一个评价：“镇南粗强。”粗强，就是相当厉害的意思。杨戏是一个不轻许可的人，这个评价，已经非常高了。

在辅匡之后、辅广之前，最有名的人物，当数隋末唐初的辅公祏与辅超。辅超（928—1004），忻州秀容人，家世业农，勇悍有力，应募入军籍，五代时晋、汉、周都立有战功，后随宋太祖征淮南，定滁、泗，破淮阴，下扬州，以战功任日骑副兵马使、内直都知。宋太宗即位，任马军都军头、马步军副都军头、德州刺史、莱州团练使等。

辅公祏（约584—624），齐州临济（今山东章丘）人。《隋唐演义》里就说到他，新、旧《唐书》亦都列有辅公祏的传，因此，辅公祏这个人物，在中国古代，从士大夫到民间社会，影响都很大。

辅公祏早年为生活所迫，与杜伏威（584—624）一起为盗，两人于是结拜为兄弟，起初关系特别好，大抵如秦末的张耳（？—前202）、陈馀（？—前204），为刎颈之交。辅公祏年长于杜伏威，但他甘居其下，因为两人配合得法，后来势力逐渐壮大，一路南下，从山东打到江淮，所向无敌，一下子就成了江淮霸主。杜伏威、辅公祏与一般的流寇不同，他们很有政治远见，在自己的“根据地”内，倚重士大夫，轻徭薄赋，大力惩治贪污腐败，很得民心。他们的势力范围，在鼎盛时期，尽有江东、淮南之地，成为隋末农民大起义中的一方领袖，能跟他们相比的，也只有河北的窦建德、河南的李密等寥寥数人而已。

唐高祖武德三年（620），两人归顺唐朝，杜伏威被封为吴王，辅公祏被封为舒国公。武德五年（622），杜伏威到长安朝见唐高祖，命辅公祏留守在“根据地”，还命其养子王雄诞（？—623）领兵，作为副手。这个时候，唐朝建立不久，各地割据势力还很多，中国历史的走向并不明朗，故鹿死谁手还不一定。武德六年（623）八月，辅公祏趁机在南朝陈国的旧都金陵（今南京）称帝，国号宋，起兵反唐。次年三月，唐高祖的堂侄赵郡王李孝恭（591—640）率军一举平定江南，辅公祏也被杀于丹阳。同年，杜伏威也暴卒于长安。至于辅公祏的功过，那是历史学家的事，这里就不赘述了，姑且抄录一段《旧唐书》辅公祏传的记载：

武德五年，伏威将入朝，留公祏居守，复令雄诞典兵以副公祏，阴谓曰：“吾入京，若不失职，无令公祏为变。”其后左游仙乃说公祏，令反。会雄诞属疾于家，公祏夺其兵，诈言伏威不得还江南，贻书令其起兵。因僭即伪位，自称宋国，于陈故都筑宫以居焉。署置百官，以左游仙为兵部尚书、东南道大使、越州总管。大修兵甲，转漕粮馈。……高祖命赵郡王孝恭率诸将奋击，大破之。绍宗、正通以五骑奔于丹阳。公祏惧而遁走，欲就左游仙于会稽，至武康，为野人所执，送于丹阳，孝恭斩之，传首京师。

另外值得补充的是，《旧唐书》萧铣（583—621）等人的传后之“史臣曰”中的七个字：“辅公祏窃兵为叛。”辅公祏与杜伏威在山东起兵，一直到被唐朝平定，一共十三年。辅公祏做皇帝的时间不长，只有短短七个月，但无论如何，他是辅姓历史上唯一称帝的人。

三

接下来，谈一谈辅广的父亲辅逵，辅氏南迁崇德的第一世祖。

辅逵，字彦达，他是南宋初年的将领。很奇怪，在辅广以前，凡是为历史记载的辅姓名人，大多偏于武的一面，很少有文化上的名人，不知道这算不算家族的一大基因。

在传统社会，名字是一个人身份信息的重要线索，我们看辅逵有名有字，想来他的出身不会很差。而前面提到的辅公祏、杜伏威，他们都出身贫苦，只有名，没有表字。

辅逵祖上的情况，没有文献记载，无从考证。关于他的籍贯，黄宗羲（1610—1695）《梨洲文钞》之《辅潜庵传》中说“赵州庆源人也”。其实这是不准确的，我们看《宋史》《金史》的《地理志》就可以晓得，赵州（今河北赵县）与庆源府是同一个地方，并不是隶属关系，只是先后称谓不同。赵州，原作殷州，北齐天保二年（551），因避太子殷之名讳，改为赵州。隋朝改为赵郡，唐又改为赵州。宋徽宗宣和元年（1119）改为庆源府。金灭宋后，庆源府又改为赵州，时在金太宗天会七年（1129）。二十二年后，赵州又改为“沃州”，直到元朝，才又恢复为“赵州”。因此，“庆源府”这个建置，只存在了短短的十年时间。黄宗羲说辅逵的籍贯是“赵州庆源”，当是对历史地理的一个误会，后世的史志大多沿用黄宗羲之说，以讹传讹，故有必要说明一下。

辅逵出生的具体年月，现在已不能考知，但宋靖康二年即金天会五年（1127），金国大将斜卯阿里（1080—1157）攻陷庆源府，当时的辅逵正是庆源府的军官，他与韩京带了一百多士兵，九死一生逃出府城，归附韩世忠（1090—1151）部队，韩京后来成为岳飞（1103—1142）部将。从这段历史中，我们大致可以推测辅逵的年龄，靖康二年（1127）他已经是军官了，假定当年他二十岁左右，当无问题，则他出生的时间，应该在北宋大观元年（1107）前后，或者更早。

《辅潜庵传》又说辅逵：“南渡后隶杨和王沂中麾下，累立战功。”杨和王，即杨沂中（1102—1166），深得宋高宗（赵构，1107—1187，1127—1162在位）器重，绍兴十二年（1142）赐名杨存中，死后追封“和王”，谥号“武恭”，南宋初年的一代名将，《宋史》有传。但《辅潜庵传》说辅逵南渡后隶属杨存中，其实含糊其词，并不准确。考诸《建炎以来系年要录》《三朝北盟会编》以及《宋史》等文献，靖康二年（1127），辅逵从庆源府逃出以后，最早隶属的是韩世忠，担任押火，前后一年有余。

宋高宗建炎三年（1129）正月二十七日，韩世忠兵溃沭阳，弃军逃到盐城，没来得及撤离的部队，一时群龙无首，乱象纷呈。辅逵无所隶属，带领散兵游勇在涟水一带打家劫舍，成了一支非官非匪的地方武装。《建炎以来系年要录》说：

自此辅逵聚众于涟水，李在据高邮，皆世忠之兵也。……沭阳之溃，逵聚卒得数百人，扰于淮河之南北，及是至楚州城下，渐有众数千，当时淮南号为悍贼。

建炎三年（1129）五月，宋高宗任命御营使司前军统制王燮为淮南招抚使，前往招抚流寇。同年闰八月，辅逵归顺王燮，从此隶属王燮，一直到绍兴五年（1135）闰二月，王燮被解除兵权，辅逵再次成为韩世忠的部下。统计一下，辅逵在王燮部下工作，前后六年，时间比较长。

在归顺王燮之前，辅逵还做过一件震惊南宋朝廷的大事，他带领部下攻陷涟水军，杀死了朝廷命官涟水军使郝琳、军丞吴深、太学博士孟健，随后投降。

从绍兴五年（1135）闰二月开始，辅逵又一次回到老领导韩世忠的部队，这年三月，他跟随张浚（1097—1164）、岳飞前往湖南，平定杨幺之乱。此后很长一段时间，史书上再也找不到辅逵这个名字。一直到绍兴十一年（1141）二月，宋金在柘皋（今属安徽）大战，宋军大获全胜。柘皋之战，辅逵的名字再次出现，他当时担任的职务是统制官，受杨沂中指挥，在这场战争中，辅逵英勇杀敌，眼睛中箭。

柘皋之战，韩世忠部队没有参加，主要指挥官是杨沂中、刘锜（1098—1162），可见《辅潜庵传》说辅逵“南渡后隶杨和王沂中麾下”，大概是有见于此而云然，但这话不免说得太过笼统，至少在此之前辅逵还是韩世忠的部下，他什么时候隶属杨沂中，很难考证。不过《建炎以来系年要录》在绍兴十三年（1143）二月下有记载说：

拱卫大夫、贵州防御使、殿前司忠勇军统制辅逵，为江南东路马步军副总管。

另外，光绪《桐乡县志》说：

绍兴末，枢密叶审言视师江上，集诸将问计，李横请据瓜州，公以为不可，力陈万全之策，不从，已而横败，悉如公所料。

杨沂中从绍兴七年（1137）至绍兴三十一年（1161）一直是殿前司的长官，辅逵到殿前司任职，大概就在绍兴七年，所以柘皋之战中，他正是受杨沂中指挥的。杨沂中掌管殿前司前后二十五年，辅逵都在杨沂中手下任职，应该算是杨沂中的心腹爱将了。绍兴三十一年二月，赵密（1095—1165）接替杨沂中，成为殿前司都指挥使，新官上任后，辅逵的日子仍旧很好过；第二年四月，辅逵升任殿前司前军统制，所谓辅逵“力陈万全之策”，当发生在这个时期。宋孝宗（赵昚，1127—1194）隆兴二年（1164），赵密退休，此后至乾道年间（1165—1173），辅逵大概改任过殿前司后军统制一职，因此《大明一统志》记载说：辅逵，赵州人，寓居崇德（今浙江桐乡），乾道间为后军统制。

辅逵担任后军统制的时候，年纪已经六十开外了，宋孝宗很想让他去边疆担任地方长官，但由武转文，孝宗不免有些担心。《大明一统志》是这样记载的：

孝宗欲处以边郡，问其能胜任否？

曰：当以家法治之。

又问何法？

曰：子视兵民，爱惜财赋。

辅逵的回答，可谓大道至简。宋孝宗听了，特别放心，任命他为泰州知州事。此事在光绪《桐乡县志》中则说：“孝宗问屯田事宜，公以笏就地指画，称旨，除知泰州。”南宋的泰州，已近北方边境，故派武将前去治理，同时还开展屯田事宜。辅逵到任后，对泰州的官员说：“吾目不识丁，手不能书，但心能烛理，耳能听讼尔。”泰州在辅逵的治理下，人民安居乐业，太平有象，可见辅逵这个人能文能武，实在是难得的干才！

辅逵的去世年月，文献没有记载，难以考证，期待有朝一日能发现他的墓志铭。不过，从辅逵一生事迹来看，他出生的时间大概在12世纪初，宋孝宗乾道年间（1165—1173）还在泰州任上，大约死于淳熙年间（1174—1189），至少活到了七十岁。

据黄宗羲《辅潜庵传》，辅逵有四个儿子，分别为辅廉（字清卿）、辅广（字汉卿）、辅庠（字周卿）、辅庚（一作康，字安卿），除了辅广，其他三位生平不详。

虽然也有传记说辅逵“流寓崇德生广”，但据黄宗羲的考辨，则辅广“出生军中”。若就其相关人物的年龄推断，则辅广最有可能是在辅逵升任殿前司前军统制期间出生，“出生军中”较为合理。