第五章

第2目：亲近长者38

［1］职是之故，三明皆以刑惩为本。39［2］刑惩以教戒为本，给众生带来获取与持守（1.4.3）。

［3］教养既是人力所造就的，也是天生的。［4］因为，是其材40，人力犹可教戒之；非其材，则无从［教戒］。［5］希求听闻、勤于听闻、41能领会、能受持、能了别与拣择、能举一反三、能去伪知，能致力于真知。——心智具以上特点者，方可为明所教化，否则不可。

［6］不过，诸明之教化与节制，当以各科师尊为准42。

［7］在完成剃发礼43后，他应学习字母与算术。［8］完成系圣线礼44之后，他应从硕学学三吠陀与核究，从各部督官（2）学治生，从能言传者和能力行者那里45学治理。

［9］他应行梵行，直到十六岁，［10］然后完成“施牛”礼46，并成婚。

［11］为了增进教养，他应常常亲近娴于诸明者，因为这是教养的根本。

［12］日间的头分47，他应学习有关象、马、车以及兵器方面的学问；［13］后分，应听学“如是说”。［14］往世书、事纪、略志、事例、法论、利论。——这是“如是说”。48［15］日间与夜间其余诸分，他应学未曾学过的，温习已学过的，并一再听闻未能掌握的。［16］因为，听闻导致明智；明智导致熟稔的践行；熟稔的践行导致具备个人资质49。

［17］因为，经过诸明教化、致力于教戒臣民、惠益一切众生的国王，可独自享有大地，无需与他人分享。

——以上是第一篇“教戒”第五章“亲近长者”。