第三章

第1目：标列诸明（续）

（2）确立三吠陀

［1］娑摩吠陀、梨俱吠陀、夜柔吠陀。——这是三吠陀；［2］合阿闼婆吠陀与如是说吠陀13，为诸吠陀。

［3］另，［它的］14各分支如下：音学、仪轨、语法、字诂、诗律、天象。15

［4］此三吠陀所制立之法，因确立四种姓与四行期之本法16，故而有益［于世人］。

［5］婆罗门之本法如下：学［吠陀］、教授［吠陀］、祭祀、［为他人］主祭、布施、接受布施。

［6］刹帝利之本法如下：学［吠陀］、祭祀、布施、凭武器谋生、保护众生。

［7］吠舍之本法如下：学［吠陀］、祭祀、布施、［行］农事、［行］牧事、［从事］货易。

［8］首陀罗之本法如下：侍奉再生族、治生17、操工匠及伶人之业。

［9］家主之本法如下：依本法谋生；与同种姓而不同族姓者结亲；佳期同房18；供养天神、先人、客人；惠施仆从；馔余食19。20

［10］梵志之本法如下：诵习吠陀；照料祭火、沐浴21；守乞食誓愿；居于师尊处直至命终，若师尊不在，则与师尊之子或师兄弟共住［直至命终］22。

［11］林居者之本法如下：梵行23；歇于白地；蓄辫、着黑羚皮；每日向火献祭、沐浴；供养天神、先人、客人；以林中野物为食24。

［12］遁世者之本法如下：完全调伏感官；放弃仪式25；身无长物；弃绝牵挂；以乞食为生；居于荒野，但不住一处；内外皆清净。

［13］所有人之［本法］如下：不害、如实语、清净、不妒忌、慈心、忍耐。

［14］各人之本法使人得生天界，得永恒之福26。［15］若违越之，则世人因交混27而毁灭。

［16］职是之故，国王应令众生不僭越各自之本法；因为，令［众生］行持其本法28，他于死后与此生都得喜乐。

［17］确立了贵种之秩序29，安立于种姓与行期，同时为三吠陀所庇护。——如此则世人繁盛而不至于毁灭。

——以上是第一篇“教戒”第三章“确立三吠陀”（属于“标列诸明”目）。