二、“‘俏’媒婆，‘俊’男女”舞动古韵

“纵观山东民族民间舞蹈古老的历史脉络，从其表现形式上大致可分为秧歌、灯舞、假形舞、祭祀舞、鼓舞、杂耍舞6大类。其中杂耍舞不单纯是舞，有的与杂技中某些技艺相结合，其形式怪异；有的掺杂滑稽表演，诙谐风趣；还有的以道白对话表述人物情节，形式新鲜活泼，其包括4种主要表演形式，即‘抬杠’‘芯子’‘鬼舞’‘小品’。其中‘小品’舞蹈形式短小，人物幽默，手法夸张，情节简练。”[3]棒打鸳鸯作为周村区典型的“小品”类舞蹈代表，据《周村县志》记载：“‘斗鹌鹑’又名‘棒打鸳鸯’，流传于周村区王村镇。在长期演出实践中，艺人们不断对其进行丰富和加工，音乐伴奏采用当地锣鼓及民歌，在情节和动作方面也有所创新。参加演出的演员可多可少，丑婆一人，男女青年少则七八对，多则二十几对。”

人物角色

在棒打鸳鸯的整个表演过程中，“丑婆”是中心人物。“丑婆”的舞蹈动律突出一个“扭”字，在表演情节上显现一个“逗”字，在表现手法上体现一个“泼”字，在动作编创上达到一个“新”字，形成了“扭”“逗”“泼”“新”的艺术特色。其中“丑婆”基本动作有“平扭步”“矮子步”“波浪步”“闪腰步”“跑跳步”“大扑步”“撅臀拧胯步”“摇头晃脑步”“单抖肩”“双抖肩”等。与此同时，丑婆的角色因受戏曲的影响，因而在服饰上也独具戏曲的韵味。戏曲中丑婆属“生、旦、净、末、丑”五个行中的“丑”行，又叫小花脸、三花脸。“丑”行包括文丑和武丑，武丑多由男性扮演，而棒打鸳鸯中的“丑婆”属于文丑由女性扮演。此外，应注意的是：棒打鸳鸯运用戏曲中的丑婆装扮，双手拿木棒，但又不同于戏曲中的丑婆。“丑婆”的表演诙谐幽默，动作自由夸张，老艺人概括其表演特点为“做戏要欢，扭胯动肩，前走后仰，似扭似颤”，“男摇扇子，女甩绸，丑婆的棒槌扭过头”。“丑婆”在队伍中时而“指情人”（手执棒槌，扭扭拉拉指着有情男女），时而“棒打鸳鸯”（用棒槌将情人打散），有时还故意向拥挤的观众挥棒威吓，使观众纷纷向后躲闪。打了这对打那对，累得她张口喘气，逗得观众阵阵欢笑。

另外，人物角色还有男青年角色（图18），他的基本动作为“开肩”“甩肩”“遮阳扇”“踏步大开肩”等，扮相为戏曲中小生打扮，手持折扇。女青年基本动作为“甩绢”“挽绢”“飞绢”等，扮相为戏曲中花旦装束，双手捏巾。男女青年在整个节目中用来陪衬中心人物“丑婆”，所以有关男女青年的文字记载很少，大部分是通过他们的典型动作展示出人物的性格特征，增强舞蹈的表现力，起到自娱和娱人的喜剧效果。

图18 男青年角色扮相（与现在周村芯子中的男性角色相同）

表演形式

在整个棒打鸳鸯演出中，以“剪子股”“二龙吐须”“双圆”“对对碰”“双磨眼”“拧麻花”等队形为主，可根据演出的剧情对演员加以调度，有时是随着“丑婆”的表演而变化的，具有临场即兴的特点，这就要求演员们有较好的临场反应能力。

棒打鸳鸯演出时间多在元宵节及香火山会期间，既可作为独立民间舞蹈单独演出，又可组成一场小戏和高跷、旱船、竹马等其他民间舞蹈形式同场表演。但随着周村芯子的兴盛，棒打鸳鸯通常在芯子队伍后面跟随其一起演出。

演出习俗

棒打鸳鸯演出时对妆容的要求十分严格，通常在演出前3小时就开始着手准备，整个过程除了面妆还有发妆，发妆的设计在完全符合戏曲扮相的基础上又添加假花用以装饰，丰富了观者的视觉感受。

棒打鸳鸯的演出场地多在周村区里的马路上进行，马路全长可达两公里，每逢元宵佳节演出之际，有关部门都会对周村的交通要道进行管制，以便为演出活动提供安全保障。演出场地每年都会吸引众多小商小贩前来摆摊叫卖，整个摊位长度从演出开始时的头一直延伸到演出结束时的尾。商贩聚集是因为在演出地附近都会早早聚集很多来等候观看的观众，这些观众有周村本地人，也有外地游客，他们大多慕名前来体验带有周村悠久古老韵味的民间舞蹈。