总序　中国统一文明的体系结构

一

确立中国文明话语权，已经成为紧迫的历史性需求。

一个民族，一个国家，其文明话语权的基本方面，是能在世界国家文明之林中清晰准确地表述自身文明的本质架构、历史演变特征，及核心价值观体系。能将如此三个基本方面，在本国民族群所能具有的共同社会意识的基础上清晰准确地做出表述的国家，基本上没有出现过。至少，近现代以来五百余年的历史上，没有一个国家能够真正以理论形式做出对自身文明的系统表述。因为，即使是历史很短的国家，如美国这样只有两百余年历史的新生代，也对自身历史充满了争议，很难整合出一种具有广泛社会认知基础的共同表述。经常可见的大多数国家所能做出的自我表述，往往更多体现于对某些重大事件所持有的价值观评判，而不是整体性的国家文明陈说。

中国对自身文明的认知，基本上也是这种状态。

显然，国家文明自我认知的普遍混乱，是长期的历史存在，绝非现当代才突然出现。从本质上看，这一现象意味着人类世界对于国家时代庞大芜杂的生存形态，依然处于自发状态。也就是说，世界各个国家对于自身的现实文明形态，对现实的国家冲突，对未来的发展方向，基本上还处于以眼前利益为依据而本能做出种种应对；真正依据国家文明所具有的价值观体系，对历史、现实、未来，皆能做出理性应对的国家，很少很少。这一认知现状，距离人类文明冲破各自形态的局限性而出现历史性突破，尚有很大距离。就现实而言，则对世界各国各民族的相互交流融合，生成了无数错综复杂的历史鸿沟；对国家文明之间的相互理解，则构成了巨大的深层障碍。

作为世界上唯一不脱离本土而延续至今的文明常青树，中国理应首先确立自身的国家文明话语权。如此，既有利于国家文明的自我认知，亦有利于世界国家之林对中国形成明确稳定的认知。任何一种国家文明形态，要获得强大的生命力，都必须完成这一基础性人文工程。否则，只能停滞于现代生产力基础上的自发状态。要完成这一基础性人文工程，首要的一步，便是深入发现中国统一文明在上述三个方面的基本内涵，并在此基础上确立中国统一文明的体系结构。

虽然道路必然坎坷，但是我们必须开始。