卷三

诗

【题解】

《诗》先秦称《诗》或《诗三百》，汉时一般称《诗三百篇》，后来作为儒家经典而被称为《诗经》，并因传授不同而有齐、鲁、韩、毛四家。齐人辕固所传的叫齐诗，鲁人申培所传的叫鲁诗，燕人韩婴所传的叫韩诗，鲁人毛亨所传的叫毛诗。齐、鲁、韩三家用汉初文字，故称今文学，合称三家诗，西汉时皆立于学官，各有著作。毛诗为鲁人毛亨、毛苌所传，有《毛诗诂训传》，用古文，不立于学官，仅河间献王以毛苌为博士，平帝时始列于汉廷。后汉末北海郑玄（字康成）融合三家诗给《毛诗》作笺注，由是三家诗不被重视而渐次亡佚，仅《韩诗外传》尚存。

《诗经》现存305篇，分为风、雅、颂三大类。风分十五国风（周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳），共160篇；雅分大雅、小雅，共105篇（大雅31篇、小雅74篇）；颂分周颂、鲁颂、商颂，共40篇（周颂32篇、鲁颂4篇、商颂5篇）（毛诗另有笙诗6篇，有篇无辞，不计算在内）。风、雅、颂的区分或以作者，或以内容，或以乐调。现在一般认为，国风乃民间土风俗调，大都为百姓所作；雅为正音，多出自贵族之手；颂则为宗庙祭祀之乐舞。风、雅、颂、赋、比、兴称为诗的“六义”。

《诗》产生于西周初年至春秋中期约五百年中，基本上是使用当时士人通行的语言（雅言）记录整理的。在语言史、文学史、哲学、历史等方面都有极其重要的意义。《诗》的注释研究者甚多，现存著作不下千种。《毛诗》注疏为毛诗基本注疏，包含毛亨的序与传、郑玄笺与唐《毛诗正义》（现行版本还有陆德明《经典释文》的《诗经》部分）。宋朱熹《诗集传》为宋学代表，简明扼要较为通达，然亦有道学之处。清陈奂《诗毛氏传疏》谨严而恪守“疏不破注”，故或失之曲。马瑞辰之《毛诗传笺通释》通释传、笺，而时有“通假无边”之讥。王先谦《诗三家义集疏》为清代今文诗经学集大成者。清人突破经学束缚，努力探求《诗经》本义的有崔述、姚际恒、方玉润等人。今人有关书籍更多，程俊英、蒋建元《诗经注析》较为平通，可供参看。二十世纪后期考古发掘出许多有关《诗》的资料，特别是阜阳汉简、上博简、安大简以及最近的海昏简，均可供研究参考。

鲁人毛亨世称“大毛公”，赵人毛苌世称“小毛公”，传世的今本《诗经》，就是汉学大儒毛亨、毛苌注释的“毛诗”。

《群书治要》从《毛诗》中选取节录了六十七篇诗，并节录了每篇诗的《毛诗序》以及部分毛传、郑笺的注释。魏徵在《隋书·经籍志》中评论说：“《诗》者，所以导达心灵、歌咏情志者也。故曰：在心为志，发言为诗。”古时候，“君尊于上，臣卑于下，面称为谄，目谏为谤，故诵美讥恶，以讽刺之”，从此产生了诵美讥恶的诗歌。魏徵向唐太宗进谏，“所谏前后二百余事”，几乎每次都引用《诗经》的话。

魏徵在《隋书·经籍志》中收录了《诗》的注疏“三十九部，四百四十二卷”，去掉三部韩诗注疏，剩余三十六部均为《毛诗》注疏。估计《群书治要》所用是《毛诗》注疏中的一种。我们的注译基本参照孔颖达《毛诗正义》对毛郑的疏解。《群书治要》引用传、笺并未标明毛、郑。我们注释基本上也不标明。偶有需说明者，则注出毛说或郑说。注释中，稍详于鸟兽草木之名。《诗》中多数诗篇是分章的，我们按毛、郑所分划分段落。毛、郑若有歧义，则按一家之说处理。

据郑玄《诗谱》说，鲁人大毛公为训诂传于其家，河间献王得而献之，以小毛公为博士，陆玑说，荀卿授鲁国毛亨，毛亨作诂训传以授赵国毛苌，时人谓亨为大毛公，苌为小毛公。《毛诗》创始人毛亨，生平不详，是毛遂的侄儿，秦末汉初学者，一说是西汉鲁（今山东曲阜）人；一说是河间（今河北鸡泽）人，相传是古文诗学“毛诗学”的开创者。据说他学《诗》于荀子，而其诗学传自子夏，曾作《毛诗故训传》，简称“毛传”。

郑玄，字康成。北海郡高密县（今山东高密）人。东汉末年儒家学者、经学家。郑玄先学今文经学，曾入太学攻《京氏易》《公羊春秋》及历法、数学，又从张恭祖学《古文尚书》《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。游学归里之后，聚徒授课，弟子数千，终为大儒。党锢之祸起，遭禁锢，杜门注疏，潜心著述。晚年守节不仕，却遭逼迫从军，最终病逝于元城，享年七十四岁。

郑玄遍注群经，以古文经学为主，兼采今文经学。使经学进入郑学时代。其著作有百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。他给《毛诗》注释的《毛诗笺》，影响极大，最终导致今文三家诗亡逸。