第3章 JANUARY.1月(3)

军中服役很可能让人腐化堕落，这是因为在和平时代军队容易让人养成游手好闲的习惯；在军队中服役的人很少从事有益的劳动，他们被免除了从事这类劳动的义务。与此同时，他们反倒炮制出宗教的恐怖，他国的敌意，一个人需要绝对征服另外一个人等观念。

当平民百姓碰到这些情形时，他们会为这样一种生活方式感到羞愧。恰恰相反，军队却为这种生活方式感到自豪，而且还为此而大肆吹嘘，尤其在战争时期更是如此。他们时常声称：“我们时刻准备着在战争中献出生命，因此这样一种不假思索的快乐生活对我们来说是必要的，而且我们有权利过这样的生活。”

所有的人都拥有同样的神圣起点，任何一个人或任何一群人都没有权利去摧毁神圣起点与人的血肉之躯之间存在的这种联系，也就是说，任何一个人或任何一群人都没有权利去剥夺一个人的生命。

1月23日克制自己的怒气

人们之间的相互关爱，是人类生活的主要幸福，但在所有的罪恶中，却有一种罪恶完全压制着这种主要幸福：没有哪种罪恶能够比借助向他人发怒、憎恨他人而摧毁这种人生的主要幸福更深重的了。

塞内卡是来自罗马的智慧之人，他声称当你想发怒时，当你感觉心中的怒气在不断增长时，你所能采取的最佳手段就是克制住自己的怒气。在这个时候不要做任何事情：不要行走，身体保持不动，也不要说话。如果你的身体或舌头在这个时候动了的话，那么你的怒气只会增长。

怒气对所有的人来说都是有害的，而对体验它的人来说它的害处最大。

一个邪恶之人不只会毁灭别人，也会毁灭他自己。

——苏格拉底

你的敌人会愤怒地对待你，会让你遭受痛苦，可让你遭受的最大的打击却是由你内心存在的愤怒与仇恨带来的。如果你内心能宽容他人，忘掉他人给你造成的伤害，那么你就能心平气和地生活，而你的父母或你的全部家人都无法帮你做到这一点。

——摘自《佛教慧语》

任何事情都不能证明你发怒是正当的。你发怒的原因总在你自身。

1月24日走向完美

没有人知道人类将走到哪儿，可最高的智慧就是知道你应该走到哪儿：走向完美。

智慧之人不断地在寻求智慧；疯子却认为他已经找到了智慧。

——波斯谚语

我们占据的位置并不重要，重要的是我们前进的方向。

——奥利弗.温德尔.福尔摩斯

你的行为不应该由你周围的那些人的意愿所左右，而应该由全人类的需求所决定。

1月25日道德完美

有一门每个人必须掌握的基本知识，一个人在没有掌握这门基础知识之前，所有其他门的知识对他来说都是有害的。

苏格拉底告诉他的学生说，在良好的教育体制中有一种你不应该逾越的界限。他指出，在几何学中，当你想卖掉或买下一块土地时，你只要知道如何去丈量它就足够了；你只要知道如何去划分遗产，或者你只要知道如何去把工作合理地分派给每一个工人，那就足够了。他并不喜欢许多复杂的科学，尽管他都了解它们。他声称那种复杂的知识需要学生付出额外的努力，而这只会占用学生大量宝贵的时间，致使他们没有足够的时间去学习最基本的、最重要的人类追求：道德完美。

——色诺芬

把你的视线从谎言的世界移开。不要相信你的感觉。你只有在自身之内，只有在你脱离自私自利的自我中，才能够找到永恒。

——摘自《佛教慧语》

掌握几项人生的根本法则，胜过学习许多毫无必要的科学。人生的主要法则将阻止你与邪恶为伍，而且给你指出正确的人生道路；但对许多毫无必要的科学的了解，却会诱使你跌进骄傲的陷阱，妨碍你掌握人生的根本法则。

1月26日将爱付诸行动

为富不仁。如果富人真的变得仁慈了，他将很快失去他的财富。

不要再掠夺他人的财富，而且当你碰到乞讨的乞丐时，应该慷慨地施舍给乞丐一些财富。我们用自己的双手从一个人身上赚来钱财，接下来则需要用同样一双手交给那些比我们贫穷的人。为了救济穷人，我们却要从更贫穷的人身上搜刮财富，这样的“慈善”之事还是不做为好。

——圣.约翰.克里索斯托

富人生活中恶毒的一面就是经常满口仁义道德。

无论是谁拥有了世上的财富，倘若他为富不仁，那么上帝之爱如何能在他身上找到立足之处呢？

我的小孩子们，让我们别只会口口声声地去谈论关爱别人，我们应该领悟爱的真谛，并把爱心付诸行动。

——约翰

为了让爱不只是停留在口头上，而且还落实在行动中，每一个人都应该帮助那些寻求帮助的人。

如果碰到有人向你索取，你都不分对象的倾囊相助，那么即便你非常富裕，过不了多久你的财富将全部付水东流。

1月27日关爱他人

对他人的关爱可给你一种真正的良好感觉，而且它可让你与他人结为一体。

智者之所以关爱别人，并不是因为他想从别人那里谋取利益，而是因为他能够在关爱本身中找到幸福。

不要为过去的事情而悔恨，悔恨能有什么用处呢？谎言告诉你说你应该悔恨，而真理却告诉你说你应该心中充满爱。把所有悲伤的记忆忘得一干二净，不要再无休止地谈起过去。生活在爱的阳光之中，你会如愿以偿。

——波斯慧语

他们询问一位中国人：“什么是科学？”中国人回答说：“科学就是了解人。”他们接着问道：“那么什么是美德呢？”中国人接着回答说：“美德就是关爱人。”

就像一位母亲为了救护自己的独生子，可以把危险置之度外一样，每一个人都应该全力守护他自身之内对别人的那份关爱。

关爱能给我们带来无畏、平静、内心的安详和快乐，它们是如此珍贵，以至于世上所有其他的东西都无法与之相提并论，那些懂得关爱能够带来真正幸福的人们尤其懂得这个道理。

贤人并非想获得恩惠才去爱，而是因为他能从爱及他人之中得到恩典。

1月28日遵从精神法则

一个人若想懂得能够让他获得真正自由的法则，就必须让自己的人生从物质层次上升到精神层次。

我有许多事情要讲，我对你要提出许多忠告：带我们来到世间的人，能让我们领悟真理，我要向世人讲述我所听到的关于他的那些事情。倘若你能上升到精神的境界，那么你就会懂得我做什么事情都不是为了我自己，并不断地给人们提出忠告。

——约翰

为了懂得我自己的精神实质，你应该让你自身之内的精神之人得到升华。当你做到这一点时，你将发现你自身之内的精神之人，与地球上任何其他人并没有什么差异。

从表面来看，我们每个人似乎都存在着精神差异。树上盛开的一朵鲜花可能认为它是一个独立体，但实际上，所有的花朵只不过是这株开花之树的组成部分，它们都源于同一颗种子。

我们在这个世界上只生活短暂的一段时间，但我们却要按照永恒人生的法则去生活。

——亨利.戴维.梭罗

顺从人为炮制的法则，只会让一个人沦为奴隶；遵循上帝创造的法则，则会让一个人获得自由。

1月29日如何获得智慧

智慧就是了解人生的追求，并懂得如何去实现它。

你可以用以下三种方式去获得智慧：第一种方式就是沉思默想，这是最高尚的一种方式；第二种方式就是模仿，这是最容易采取的差强人意的方式；第三种方式则是体验，这是最困难的一种方式。

——孔子

人的优点并不在于他所掌握的知识，而在于他为掌握知识所付出的努力。

——莱辛

如果你想研究你自己，那么你就审视别人的内心世界；如果你想研究别人，那么你就审视你自己的内心世界。

——弗雷德里奇.冯.席勒

你的心灵既是你的审判厅，也是你的避难所。你自己的灵魂就是你的最高审判者。

——摩奴

真正的智慧可以在任何事物中得以展现。

1月30日以善良回报邪恶

当有人询问苏格拉底来自何处时，苏格拉底称他是一位世界公民。他把自己视为宇宙之人。

——西塞罗

古时候，当人们想杀死一头熊时，就把一根重重的木头悬挂在一碗蜂蜜上面。熊为了吃到碗中的蜂蜜，就得把悬挂着的木头推开。悬挂的木头一旦被推，肯定会来回摇摆。当它回摆之时，正好砸着吃蜂蜜的熊。熊随后便被砸着自己的那根木头激怒，更加使劲地推开它，而它回摆之时注定要把熊砸得更狠。就这样，被激怒的熊不停地推开木头，直到最后自己被它砸死为止。其实许多人也以同样的方式做事，当他们受到邪恶之人的算计时，便怒气冲冲地以牙还牙。在这种情形下，人能比熊聪明多少呢？邪恶之人从自己作恶的过程中获得乐趣，而你应该用善良回报邪恶，这样你就可以消除邪恶之人所获得的那种乐趣。

爱的真正教义充满力量，它可以在邪恶还未能成长壮大之时，就把它消灭掉。

仁慈地对待别人的恶毒相向，这样你就能消除他们恶中寻乐的快意。

1月31日不要强求

只有非常傲慢无礼的人才会去确立一条宗教法则，并要求其他的人毫无条件地接受他，不能对他进行任何讨论或产生任何怀疑。

为什么人们要这样做呢？

这是多么怪异的一件事！许多流氓无赖口口声声地标榜他们要为宗教的利益而献身，谎称自己具有很高的品德，或者自己热爱祖国，他们试图以此掩盖他们肮脏的行为。

——亨利希.海涅

你不能强行加速人类生命和文明的成长，就好像你不能强行加速缓慢生长的树木的成长一样。这是万能的上帝的经济思想，所有美好事物的成长都是缓慢的成长。

——盖诺尔

如果我们被怂恿去与另一个国家开战，我们应该牢记我们是在试图毁灭我们自己文化的一种元素，而且很可能是其中最重要的一种元素。只要战争还是被视为邪恶的，它便永远会有着它的魅力。只有当它被看作是低俗、平庸的时，它才会不再流行。

——奥斯卡.王尔德

要想拥有一种轻松快活的性格，必须增识见广。