第8章 第一天(5)
夏泼莱托受了圣礼，病况愈来愈重，看来是没救了，那修士给他施了涂油礼。就在他作了这次漂亮的忏悔的当天，傍晚时分，他便断了气。那兄弟俩拿着夏泼莱托的钱，替他郑重其事地办理丧事，还派人到修道院，请修士们按习俗当晚来给他作夜祷，第二天一早把尸体运走，一切该办的事宜全部好好办妥。
那听取他忏悔的圣洁修士听了报丧之后，便向修道院长禀报，然后打钟将全体修士召集到一起。这位修士告诉大家，他听了夏泼莱托的忏悔，从他的忏悔来看，这可是一位圣洁的正人君子。他希望，天主将通过这位君子而显示许多奇迹。他劝告大家应当怀着尊敬和虔诚去迎接他的遗体。经他这么一说，院长和众修士都信以为真，一致同意照办。
那天晚上，全体修士来到停放夏泼莱托尸体的地方，为他举行了庄严盛大的夜祷。第二天早上，修士们个个都穿戴起法衣法袍，手里拿着《圣经》，胸前挂着十字架，唱着圣歌，来到他的尸体边，又以隆重庄严的仪式，将他的尸体迎到教堂，全城的男男女女紧随其后，好不热闹。等遗体到了教堂，那听了死者忏悔的圣洁的修士登上法坛，把死者的斋戒、童贞、清白、圣洁和他的一生美德大大颂扬了一番，特别讲到了这位夏泼莱托如何痛哭流涕地向他忏悔自以为是最深重的罪孽，他如何好不容易才让这好人相信，天主会宽恕他。由此他又谈到了正在听讲的大众，说道：
“可是你们，主所不容的人呀，连脚下绊根草绳都要诅咒天主、圣母和天上的诸圣！”
除此之外，这位修士还讲了夏泼莱托的好多事，什么他的忠诚、他的圣洁。总之，听众相信了他的话，深深地受到感动，仪式一完，都拥上前来，争先恐后地亲吻死者的手脚，把他的衣裤扯个粉碎，哪怕是只抢到那么一小块碎片，也觉得是有了洪福。结果只得把他的尸体整天停放在那里，好让众人瞻仰他的遗容。到了夜里，才将尸体庄重地放入小教堂里的一个大理石棺材。第二天，人们立即络绎不绝地赶来，点起蜡烛，向他祈祷许愿，还愿时就在他的神龛前挂了许多蜡像。
他的圣名越传越远，人们对他的虔敬与日俱增，甚至凡遇到灾病的都来向他祈求，再也记不起还有其他圣徒可求。人们都称他为“圣夏泼莱托”，大家都说，很多奇迹天主都是假他的手显示的，只要诚心诚意地求他，一定能出现奇迹。
切帕雷洛·达普拉托先生就是这样活着，这样死去，这样成了圣徒，大家已经听得清清楚楚。我并不想说这不可能，他在天主面前蒙受祝福是可能的，他虽然一生作恶多端，但在临死的一刻可能良心发现，痛改前非，天主就会宽恕他，把他收进天国。但是，这都是我们无法知道的事。从显而易见的常理来看，我要说，这样一个人物只能打入地狱，落到魔鬼们的手里，而不应该进入天堂。如果是这样，我们就可以知道天主给我们的恩惠是多么深厚了。天主不计较我们的过错，只看我们的真心诚意，尽管我们把他的仇人当做转达我们心愿的代祷人——因为我们认为他是天主的友人，天主照样垂听我们的祈祷，就像我们所选的代祷人是个真正的圣徒一样。我们靠了天主的恩惠，才能像眼前这样快乐地结伴相处，安然渡过这次灾难。让我们来赞美天主吧，我们本来就是以赞美他的名义开始讲故事的。让我们来崇拜他吧，当我们有什么需要的时候，向他虔诚地祈求吧，他一定会听取我们的祷告。
潘菲洛结束了他的故事，沉默不语了。
第二则故事
一个叫亚伯拉罕的犹太人，听了好友贾诺托·迪奇维尼的话，来到罗马教廷，他目睹了教会的腐败，回到巴黎之后，却改奉了天主教。
潘菲洛的故事让女郎们听得津津有味，有些地方还逗得大家笑了起来。等他讲完之后，女王便吩咐坐在他身边的内伊菲莱接下去讲一个。内伊菲莱不但模样长得好，而且一举一动也温柔庄重，听了女王的命令，自然高高兴兴地接受下来，开始讲道：
潘菲洛以他的故事告诉我们，宽厚仁慈的天主并不计较我们的过失，只要这过失是由于我们力所不能及的原因造成的。现在，我想向你们讲讲天主如何以同样的宽厚仁慈，容忍了那班人的罪恶，这些人本来应该以其语言和行动来宣扬天主的恩典，他们却反其道而行之；不但如此，天主还让这班人的罪恶暴露出来，借以证明他拥有颠扑不破的真理，好叫我们更加坚定不移地信仰他。
亲爱的女郎们，我听人说，从前巴黎有个大商人，名叫贾诺托·迪奇维尼，为人正直善良，经营丝绸呢绒，买卖做得很大。他有一个十分要好的朋友，是个犹太人，名叫亚伯拉罕，这个人也是个商人，十分富有，为人也同样正直忠厚。贾诺托看他的这位朋友这么正直忠厚，只是不信天主，如此善良、聪慧的灵魂为此而会堕入地狱，心中实在为他焦急，因此就很诚恳地劝他放弃虚伪的犹太教，信奉正宗的天主教。他说，即使是犹太人也可以看到，这天主教是多么善良神圣，在日益发扬光大，而他的犹太教却相反，正在逐渐衰落，免不了会灭亡。
那犹太教徒却回答他说，在他看来，除了犹太教外，其他任何宗教都不是美好而神圣的，他生来就是犹太教的人，信仰犹太教，此生此世只为它而生，只为它而死，世间任何事都永远不会使他改变这一信仰。
对此，贾诺托并不退却，好多天老是重复他的这套话。不过，他的道理讲得很浅，那已经是尽了商人们最大的能耐了，他反复所说的只不过是，我们的宗教好，而不是犹太教更好。而那个亚伯拉罕呢，却是精通犹太教法典的大师。可是，不知是他受了贾诺托的友情的感动呢，还是天主假那单纯善良的人之口而说出来的话有了效验，那犹太人开始喜欢起贾诺托所说的话来。不过，他仍坚持自己的信仰，不容任何人来动摇。但是，他越是顽固，贾诺托就越是劝他，最后，那犹太人拗不过他，只得这么说：
“贾诺托，咱们这样办好了，你一心想让我改信天主教，我准备这样做。不过，我想先到罗马去一趟，看看你所说的天主派到地上来的代表，看看他的作风和气派，也看看他的兄弟们的作风和气派，也就是那些红衣主教们的作风和气派。如果他们的气派真如你所说，那么，只要你的劝告和他们的气派确实能使我相信你们的宗教比我的宗教优越，恰如你向我刚才说过的那样，那我就照你刚才所说的去做，如果不是这样，我就依然信我的犹太教。”
贾诺托听他这样说，心里无比着急，暗想：“尽管我的主意打得不错，满以为说服了他，现在看来是白费力气了。要是他真的跑到罗马教廷，亲眼看到教士们的荒淫无度的腐败生活，不要说这个犹太人不会改信天主教，就是他已经成了天主教徒，也会重新去做他的犹太教徒的。”所以他转身对亚伯拉罕说：
“嘿，我的好朋友呐，你何必要特地去罗马呢？既要花好多钱，路上又辛苦，像你这样一位富翁，无论是走水道还是走陆路，无疑都是挺危险的。难道你认为这里找不到一个为你行洗礼的人吗？要是我讲给你的教义你还有疑惑，除了这里，你还能在别的什么地方找到更精通教义的饱学之士给你解答吗？因此，照我看，你这次罗马之行是多余的。你想，在罗马看到的那些主教，同这里看到的其实没有什么不同，不过是他们更接近教皇一些，因而更高明一筹而已。依我说，你这长途跋涉还是留待以后再说吧，留待恕罪朝圣的时候再去也行，到时我陪你一同前往。”
对此，那犹太人回答说：“贾诺托，我相信，你说的不会错，不过，说千句道万句，也就是一句：如果你真要我听你的劝告，改信你们的教，那我就非得去罗马走一趟不可，否则我是什么也不会做的。”
贾诺托见他主意已定，只得说：“那你就去吧，祝你一路平安。”可是，说完后仍在暗自思忖，认为他一旦看清了罗马教廷究竟是怎么回事，肯定再也不会改信天主教了。但是他毫无办法，只能听之任之。
那犹太人骑马出发了，日夜兼程，来到罗马教廷。到了那里，自有那里的犹太朋友们隆重地为他接风。他住了下来，但绝不提自己此行的用意，只是细心察看教皇、红衣主教们、主教们以及教廷其他人等的作风。他本来就是个精明人，凭他的耳闻目睹，他早已知道，这里的人从上到下无不寡廉鲜耻，犯着贪色的罪恶，甚至不仅是一般的贪色，而且耽溺男风，连一点点顾忌、羞耻之心都没有了，以至于妓女和娈童当道，不要说大事，就是小事也全由他们包揽。除此之外，他们毫无例外地个个都是贪图口腹之欲的酒囊饭袋，狼吞虎咽起来，个个活像凶禽猛兽。他们的贪色和饕餮一看便知。
再进一步考察，他发现他们个个都是爱钱如命，贪得无厌，甚至人的血肉，哪怕是天主教徒的血肉，以及各种神圣的东西，都可以作价买卖，连教堂里的职位，祭坛上的神器，教徒奉献的牺牲，都可以买卖。交易规模之大，门道之精，决不是巴黎的许多绸商布贾或是其他行业的商人所能望其项背的。他们借着“委任代理”的美名来盗卖圣职，拿“保养身体”作口实来大吃大喝，仿佛天主也跟我们凡人一样，可以用动听的字眼蒙蔽过去，根本不去过问这些字眼的本意，因之他也就跟我们凡人一样，看不透他们的堕落的灵魂和卑劣的居心了。凡此种种，以及其他许多不便明言的罪恶，叫那个正直的犹太人大为愤慨。他认为，情况已经看够，该回巴黎了，于是便启程返回。
贾诺托一听说他的朋友回来了，就赶去看他，心里只希望他能改信天主教。两人相见，十分高兴。贾诺托等他的朋友休息了几天之后，才去问他，对于教皇、红衣主教和教廷其他人的印象如何。那犹太人立即回答说：
“印象很坏，照我看，天主应该惩罚这班人，一个都不能饶恕。要是我的观察不错的话，我可以说，那里的修士我看没有一个谈得上圣洁、虔诚、有德性，谈得上为人师表，他们恰好相反，个个只知道奸淫、贪财、吃喝、欺诈、嫉妒、骄横，无恶不作，坏到了不能再坏的地步。如果还要再坏的话，那我就只能说，罗马不是一个高居他人之上的圣城，而是一个容纳一切罪恶的大熔炉。根据我的考察，你们的牧羊者[11]，以至一切其他牧羊者，理应做天主教的支柱和基石的，可他们却在日日夜夜用尽心血和手法要叫天主教早日垮台，直到有一天从这世上灭亡为止。”
“不过，我也看到，不管他们怎样拼命想拆天主教的台，你们的宗教还是屹立不动，传播得越来越广，处处发扬光大，这使我认为，一定有神灵在给它作支柱和基石，它确实比其他宗教更正大神圣。所以，虽然前一阵不管你怎样劝导我，我都一点也不动心，不想成为天主教徒，现在我却可以向你坦白讲出来，再没有任何东西可以阻挡我成为天主教徒了。我们一起去礼拜堂吧，到那里之后就请你们按照你们圣教的仪式给我行洗礼吧。”
贾诺托万万没有想到结果会是这样。听了这番话之后，他的快乐简直没有任何人能比得上。他立即陪同亚伯拉罕来到巴黎圣母院，请院里的神父给亚伯拉罕施洗。院里的神父听说那犹太人自愿入教受洗，当即给他行了洗礼。贾诺托把他从洗礼盒边扶起，做了他的教父，给他取了“约翰”的教名。从此以后，贾诺托即延请最著名的教士来给他讲解教义，他进步甚快，终于成为一个高尚而虔诚的善人。
第三则故事
犹太人梅基塞德讲了一个三枚戒指的故事，因而逃出了苏丹想陷害他而设下的圈套。
内伊菲莱的故事，大家个个称赞，她讲完之后，菲洛梅娜奉了女王的命令，开始讲起她的故事来：
刚才内伊菲莱的故事叫我想起了另一个犹太人遇到的危险。关于天主、我们的宗教的真理，我们已经讲得很透彻了，现在我们不妨回头来谈谈人世间的事，看一看凡人的遭遇和作为。我现在给你们讲个故事，诸位听了以后，再遇到有人问你什么，回答起来就会格外谨慎了。
亲爱的女郎们，你们想必都知道，愚蠢往往会使一个人从幸福的境界堕入痛苦万分的深渊，而聪明人往往能凭着智慧摆脱险境，走上康庄大道。有些人本来可以快快活活地过日子，只因愚蠢，弄得整天愁眉苦脸，这样的例子真是举不胜举。这样的事，我今天不打算讲，尽管每天找出一千个例子也不费力。今天我想讲一个很短的故事，无非是为了向诸位表明，人类的智慧就是快乐的泉源。
我们知道，当初的萨拉迪诺不过是个出身贫微的人，但他竟一跃而成了巴比伦的苏丹，而且接连打败了伊斯兰教和基督教的诸王国，一时声势显赫。但是，由于连年战争，再加大肆挥霍，他的国库已经空虚。有一天，他需用一笔巨款，这才发现已经无处可取，一时也想不出该到哪里筹措。这时，他突然想起，亚历山大利亚城有个犹太富翁，名叫梅基塞德，是个放高利贷的。他想，如果向他伸手，这倒是个顶用的人。不过，那个犹太人一向爱钱如命，要他自愿拿出钱来，那是难以办到的，而萨拉迪诺又不想使用强迫手段。现在，钱是非用不可，不能不想个办法，让这个犹太人就范。想来想去，觉得最好还是借个冠冕堂皇的口实，让他上圈套，再迫使他拿出钱来，于是他便派人把梅基塞德请来，亲亲热热地接见了他，让他坐到自己身边，然后说：