第3章 成佛的必由之路 正知正见生正信

本章解经

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：稀有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

当时，须菩提长老在大众之中站起来，右肩袒露，左肩搭袈裟。右膝着地，合掌恭敬地请求世尊道：“真是太稀有了！世尊！如来善于教化诸菩萨，使他切入甚深的佛道；又能善巧地叮咛教诫诸菩萨，这太稀有了！”

世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？

然后，须菩又提问：“世尊！那么世间成千上万发阿耨多罗三藐三菩提心的善男女们，应怎样安住其心？怎样降伏其心？”

佛言：善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

佛听了须菩提的赞叹与问题，看到说法机缘成熟，于是很高兴地回答：“说得好，说得好啊！须菩提，正如你所说一样，如来的确是能善巧护念诸菩萨，能善巧付嘱诸菩萨的。”

汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。

“你现在认真听，我要给你说，善男子善女子发大菩提心的，应当这样安住，应当这样降伏其心。”

唯然，世尊！愿乐欲闻。

须菩提得到了如来的应允，欢喜地答道：“是的，世尊！我们都愿意听你的教诲！”

佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生，若胎生，若湿生，若化生；若有色，若无色；若有想，若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。

世尊告诉须菩提：“凡是有心入大乘并发菩提心的人，应该这样发心修持方能降伏自心。总举一切众生：包括从卵而生，从母胎而生以及湿生，化生的众生；或者有色，无色界所摄的众生；乃至有想天，无想天，非非想天的众生，所有三界轮回的一切众生，我皆以无余涅槃度化他们，使他们离开轮回的痛苦。”

如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

“虽然菩萨愿灭度无限量、无计数、无边际的众生，但在菩萨的菩提心中，却不见有一个众生得到灭度。为什么呢？须菩提因为如果菩萨一旦有任何众生方面的执著，不论我相、人相、众生相、寿者相，他就不是真正的菩萨。”

复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

佛对须菩提说：“须菩提，菩萨于一切法都应该无所执著，然后方才行布施。即是说不应执著形色布施，亦不应执著声音、嗅觉、味觉、触觉、法相而行布施。菩萨应该不执于相布施。为什么？如果菩萨不住于相布施，所得的福德广大不可思议！”

须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？不也，世尊！须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？不也，世尊！

“须菩提，你认为如何？东方的虚空可思量吗？”须菩提回答：“不可思量，世尊。”“南方、西方、北方的虚空以及四维、上方、下方的虚空，可以思量吗？”须菩提仍然回答：“不可思量，世尊。”

须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。

佛说：“须菩提！菩萨不住相布施的功德，也同虚空一般不可思量。须菩提，菩萨应如所教不住相布施。”

须菩提！于意云何？可以身相见如来不？不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。

佛问：“须菩提，依你的想法，三十二相、出入来去相、穿衣吃饭相、坐禅说法相，能见到真正如来吗？”须菩提回答：“不可以，世尊！不可以身相得见如来。为什么？因为这些身相都不过是假名如幻的妄相，并非是真实存在的身相。佛的无尽庄严，也一样绝无少许法可取可得。”

佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

佛告诉须菩提：“凡所有相，都是虚妄分别所生。（法性即一切法自性不可得而无所不在，所以也无须于妄相外另觅法身。）若能得见诸相非相，即能直见如来。”