六一诗话·温公续诗话(中华经典诗话)
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十一

孟郊、贾岛皆以诗穷至死孟郊(751-814):字东野,湖州武康(今浙江德清)人。早年贫困,屡试不第,四十六岁始中进士,五十岁任溧阳尉,一度辞职,经荐于元和初再任河南水陆转运从事,试协律郎,后病死阌(wén)乡(今河南灵宝),张籍私谥“贞曜先生”。贾岛(779-843):字浪(阆)仙,幽州范阳(今河北涿州)人。早年出家,号无本,自号“碣石山人”。后得韩愈赏识,还俗科考,但累举不中,文宗时受排挤被贬长江主簿,时年五十九岁,六十二岁时改做普州(今四川蓬溪)司仓参军,武宗会昌年初改普州司户,未任病逝。,而平生尤自喜为穷苦之句。孟有《移居诗》云《移居诗》:即《借车》。全诗:“借车载家具,家具少于车。借者莫弹指,贫穷何足嗟。百年徒役走,万事尽随花。”弹指:印度风俗。佛家常以表示许诺、欢喜、告诫等。《法华经·神力品》:“一时謦欬,俱共弹指。”嘉祥《法华义疏》解释:“为令觉悟,是故弹指。”也表示激愤,如《新唐书·敬晖传》:“晖每椎坐怅恨,弹指流血。”:“借车载家具,家具少于车。”乃是都无一物耳。又《谢人惠炭》云《谢人惠炭》:即《答友人赠炭》。全诗:“青山白屋有仁人,赠炭价重双乌银。驱却坐上千重寒,烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定,暖得曲身成直身。”乌银:用硫黄熏炙和特殊方法熔铸的黑色的银。:“暖得曲身成直身。”人谓非其身备尝之不能道此句也。贾云:“鬓边虽有丝,不堪织寒衣。”“鬓边”二句:《客喜》:“客喜非实喜,客悲非实悲。百回信到家,未当身一归。未归长嗟愁,嗟愁填中怀。开口吐愁声,还却入耳来。常恐滴泪多,自损两目辉。鬓边虽有丝,不堪织寒衣。”就令织得,能得几何?又其《朝饥诗》云《朝饥诗》:“市中有樵山,此舍朝无烟。井底有甘泉,釜中乃空然。我要见白日,雪来塞青天。坐闻西床琴,冻折两三弦。饥莫诣他门,古人有拙言。”诣:《小尔雅》:“诣,进也。”:“坐闻西床琴,冻折两三弦。”人谓其不止忍饥而已,其寒亦何可忍也。

【评析】

孟郊、贾岛为唐后期诗人,向被并称,所谓“郊寒岛瘦”,以“苦吟”著称。

说他们“苦吟”,在于他们作诗苦费心思。苏轼说孟郊“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(《读孟郊诗》),韩愈更称孟郊作诗“刿(ɡuì)目(shù)心,刃迎缕解,钩章棘句,掏擢胃肾”(《贞曜先生墓志铭》)。至于贾岛,则被称为“诗囚”、“诗奴”,他自注“独行潭底影,数息树边身”乃“二句三年得,一吟双泪流”。由于字锻句炼,他们的诗句往往细致入微、贴切形象,表现出真切的感受,给人突出的印象。不过,孟郊的“刿目心”多在于诗的整体,而贾岛反复“推敲”则更在于字句,所以多有佳句流传,苏绛《贾司仓墓志铭》说:“孤绝之句,记在人口。”贾岛的诗受到晚唐李洞、曹松等一些诗人的推崇,而南宋永嘉徐照(字灵晖)、徐玑(号灵渊)、赵师秀(号灵秀)、翁卷(字灵舒)“四灵诗人”和刘过、姜夔、敖陶孙、戴复古、刘克庄等“江湖派”更尊他为“唐宗”。

说他们“苦吟”,也在于他们虽生活坎坷困顿,但守贫穷而痴迷于诗,致死不费。孟郊做县尉时,不务公事,终日行吟,以致县令另择他人代其理事,并分其一半薪俸给代理者,于是他干脆辞职回家,全心作诗。贾岛同样生活不济,但安贫乐诗。

孟郊、贾岛还喜以穷苦为诗。欧阳公列举的这些诗篇突出、生动地描写出他们的贫苦之境,令人心酸。这样的诗句在他们的作品中处处可见。

不过他们也另有一些优秀诗篇,如孟郊的《游子吟》即朴素平实,情深意切,至今流传:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”他曾追随韩愈“务反近体”的倡导,提出“下笔证兴亡,陈辞备风骨”,写了不少乐府和古体诗。贾岛也有诸如《剑客》这样的素朴之作:“十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事?”