鲧禹治水，疏通九州——大禹治水

《山海经·海内经》记载：

洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。

大禹治水

传说在帝尧时期，黄河经常泛滥，百姓苦不堪言。大约在四千余年前，黄河流域又发生了一次特大的洪水灾害。面对到处是茫茫一片的洪水，人们只得逃到山上去躲避。接到治理水患的任务后，鲧修堤筑坝，作三仞之城，还盗来天帝的“息壤”，采用围堵的方法来治水。结果九年还未把洪水治住，又触犯了天条，天帝派祝融把鲧斩杀在羽郊，命鲧的儿子禹继续治理水患。当时禹刚和涂山氏的一位姑娘成亲，应劭《汉地理志》曰：“禹娶涂山，涂山有禹墟。”但他为了天下百姓，毅然离家治水。传说禹为了找到合适的治水方法而日思夜想，但却不得要领，《吴越春秋》曰：“禹伤父功不成，登衡山，血白马以祭之。忽然而卧，梦赤绣文衣男子，称玄夷苍水使者，谓禹曰：‘欲得我山书者，斋于黄帝之岳。’禹乃退，斋三日，登宛委发石，得金简玉字之书，得治水之要也。”

禹经过实地考察，采取了与父亲截然不同的治水方法，他改“围堵”为“疏导”，制定了切实可行的方案，把中国划分为九个大州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。一方面加固和继续修筑堤坝，另一方面，用开渠排水、疏通河道的办法，借助运用准绳和规矩，带领族人凿开了龙门和伊阙，凿通积石山和青铜峡，挖通了九条河。从此，一场规模浩大的治水工程便展开了。禹亲自率领二十多万治水群众，浩浩荡荡地全面展开了疏导洪水的艰苦卓绝的劳动。经过十年的努力，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，终于把洪水引到大海里去，使河水畅通无阻。从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产，地面上又可以种庄稼了。《庄子》曰“昔者禹之堙洪水，决江河而道四夷九州，名川三百，支川三千，小者无数。”《淮南子·人间训》曰：“古者水为民害，禹凿龙门，辟伊阙，平治水土，使民得陆处。”

禹为治水居外十三年，“三过家门而不入”，栉风沐雨，废寝忘食，夜以继日，不辞劳苦，他戴着箬帽，拿着铁锹，带头挖土、挑土，手上长满老茧，长年泡在水里脚指甲脱落了，连脚跟都溃烂了，腿上的汗毛也被磨光了。他还铸九鼎以安天下，王子年《拾遗记》曰：“禹铸九鼎，择雌金为阴鼎，雄金为阳鼎，太白星见，九日不没。”孔子称赞禹的品格之高尚已经到了无可争议的地步：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”（《论语·泰伯》）当舜把皇位禅让给禹时，万民称贺，《尚书大传》曰：“舜将禅禹，八风循通。”

关于禹的出生，有着许多种传说，除了鲧剖腹生禹外，还有另外几种说法，《太平御览》卷四《遁甲开山图》引荣氏解曰：“女狄暮汲石纽山下，泉水中得月精如鸡子，爱而含之，不觉而吞，遂有娠，十四月生夏禹。”《列星图》曰：“流星贯昴，修纪感而生禹。”

为了纪念禹的赫赫功绩，人们尊称他为“大禹”，至今民间仍流传着许多关于大禹治水的神话传说。相传大禹为了凿通轘辕山（在河南省偃师县东南，巩县西南，登封县西北，古称轘辕道），化作了一头力大无比的大熊。这时他的妻子涂山氏已身怀六甲，他怕妻子看到自己的样子受到惊吓，便立皮鼓于山前，并约好击鼓为号，让她听到鼓声响起再来送饭。日子一天天过去，眼前山道就要被凿开了，大禹心中高兴，一时疏忽大意，误触皮鼓，涂山氏听到鼓声赶来，看见大禹是一头大熊，大吃一惊，扭头就跑，跑到嵩山脚下，化作了石头，生下一个男孩。随后追来的大禹面对妻子化作的石像，悲痛万分，大喊一声：“还我的儿子来！”顿时石头北面破裂，男孩破石而出。这个石头里生出的孩子就是夏代第二位君主——启。