魏刑法志

建安八年秋七月，令曰：“丧乱以来，十有五年。后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之！其令郡国，各修文学。县满五百户，置校官，选其乡之俊造而教学之。”《武帝纪》

十年春正月，攻谭，破之，斩谭，诛其妻子，冀州平。下令曰：“其与袁氏同恶者，与之更始。令民不得复私仇，禁厚葬，皆一之于法。”《武帝纪》

九月令曰：“阿党比周，先圣所疾也。闻冀州俗，父子异部，更相毁誉。昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂。第五伯鱼三娶孤女，谓之挝妇翁。王凤擅权，谷永比之申伯。王商忠议，张匡谓之左道。此皆以白为黑，欺天罔君者也。吾欲整齐风俗，四者不除，吾以为羞！”《武帝纪》

建安间，通妻伯父犯法，朗陵长赵俨收治，致之大辟。是时杀生之柄，决于牧守。通妻子号泣，以请其命。通曰：“方与曹公戮力，义不以私废公。”《李通传》

建安十九年十二月，乙未，令曰：“夫刑，百姓之命也。而军中典狱者，或非其人，而任以三军死生之事，吾甚惧之。其选明达法理者，使持典刑。”于是置理曹掾属。《武帝纪》

二十三年六月，令曰：“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西祠西原上为寿陵。因高为基，不封不树。《周礼》冢人掌公墓之地。凡诸侯居左右以前，卿大夫居后。汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵。其广为兆域，使足相容。”《武帝纪》

有司劾畴狷介违道，苟立小节，宜免官加刑。太祖重其事，依违者久之。《田畴传》

太祖征陶谦，留惇守濮阳。张邈叛，迎吕布。太祖家在鄄城，惇轻车往赴，适与布会，剧战。布退还，遂入濮阳，袭得惇军辎重，遣将伪降，共执持惇，责以宝货。惇军中震恐，惇将韩浩乃勒兵屯惇营门，召军吏诸将皆弃甲当部不得动。诸营乃定，遂诣惇所，叱持质者曰：“汝等凶逆，乃敢执劫大将军，复欲望生邪？且吾受命讨贼，宁能以一将军之故而纵汝乎？”因涕泣谓惇曰：“当奈国法何？”促召兵击转质者，转质者惶遽叩头，言：“我但欲乞资用去耳。”浩数责，皆斩之。惇既免，太祖闻之，谓浩曰：“卿此可为万世法。”乃著令：“自今以后，有持质者，皆当并击。勿顾质。”由是劫质者遂绝。《夏侯惇传》

是时太祖始制新科，下州郡，又有租税绵绢。夔以郡初立，近以师旅之后，不可卒绳以法。乃上言曰：“自丧乱已来，民人失所。今虽小安，然服教日浅。所下新科，皆以罚敕法，齐一大化也。所领之县。疆域初定，加以饥馑。若一切齐以科禁，恐或有不从教者。有不从教者，不得不诛，则非观民设教随时之意也。先王辨九服之赋以殊远近，制立典之刑，以平治乱。愚以为此郡，宜依远域新邦之典。其民间小事，使长吏临时随宜。上不背正法，下以顺百姓之心，比及三年，民安其业，然后齐之以法，则无所不至矣。”太祖从其言。《何夔传》

时天下草创，多逋逃，故重士亡法，罪及妻子。亡士妻白等，始适夫家，数日未与夫相见，大理奏弃市。毓驳之曰：“夫女子之情，以接见而恩生，成妇而义重。故诗云：‘未见君子，我心伤悲。亦既见正，我心则夷！’又礼：‘未庙见之妇而死，妇葬女氏之党。’以未成妇也。今白等生有未见之悲，死有非妇之痛。而吏议欲肆之大辟，则若同牢合卺之后，罪何所加？且《记》曰：‘附从轻言，附人之罪，’以轻者为比也。又《书》云：‘与其杀不辜，宁失不经，’恐过重也。苟以白等皆受礼聘，已入门庭，刑之为可，杀之为重。”太祖曰：“毓执之是也。又引经典有意，使孤叹息!”由是为丞相法曹议令史。《卢毓传》

鼓吹宋金等，在合肥亡逃。旧法征军士亡，考竟其妻子。太祖患犹不息，更重其刑。金有母妻及二弟，皆给官。主者奏尽杀之。柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾。然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。正如前科，固已绝其意望，而猥复重之。柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而坐，不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。”太祖曰：“善。”即止，不杀金母弟。蒙活者甚众。《高柔传》

时天下未定，民皆剽轻，不念产殖。其生子无以相活，率皆不举。浑所在夺其渔猎之具，课使耕桑。又兼开稻田，重去子之法。民初畏罪，后稍丰给，无不举赡。所育男女，多以郑为字。《郑浑传》

民尝辞讼，有相告者，畿亲见，为陈大义，遣令归谛思之。若意所不尽，更来诣府。乡邑父老，自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教。”自是少有辞讼。《杜畿传》

先时郡人侯音反，众数千人，在山中为群盗，大为郡患。前太守收其党与五百余人，表奏皆当死。豫悉见诸系囚，慰喻，开其自新之路，一时破械遣之。诸囚皆叩头愿自效，即相告语群贼。一朝解散，郡内清静，具以状上。太祖善之。《田豫传》

延康元年二月壬戌，其宦人为官者，不得过诸署令。为金策著令，藏之石室。《文帝纪》

冬十月丙午，汉帝使兼御史大夫张音持节奉玺绶禅位册。乃为坛于紧阳。庚午，魏王丕升坛即阼，改延康为黄初，大赦。《文帝纪》

文帝即王位，朗迁御史大夫，上疏劝育民省刑曰：“兵起已来，三十余年。四海荡覆，万国殄瘁。赖先王芟除寇贼，扶育孤弱。遂令华夏，复有纪纲。《易》称敕法，《书》著祥刑。一人有庆，兆民赖之，慎法狱之谓也。昔曹相国以狱市为寄，路温舒疾治狱之吏。夫治狱者得其情，则无冤死之囚。丁壮者得尽地力，则无饥馑之民。穷老者得仰食仓廪，则无馁饿之殍。嫁娶以时，则男女无怨旷之恨。胎养必全，则孕者无自伤之哀。新生必复，则孩者无不育之累。壮而后役，则幼者无离家之思。二毛不戎，则老者无顿伏之患。十年之后，既笄者必盈巷；二十年之后，胜兵者必满野矣。”《王朗传》

黄初二年春三月，初复五铢钱。《文帝纪》

冬十月，以谷贵，罢五铢钱。《文帝纪》

六月戊辰晦，日有食之。有司奏免太尉，诏曰：“灾异之作，以谴元首，而归过股肱，岂禹汤罪己之义乎？其令百官，各尽厥职。后有天地之眚，勿复劾三公。”《文帝纪》

黄初中，文帝欲追封太后父母，尚书陈群奏曰：“案典籍之文，无妇人分土命爵之制。在礼典妇因夫爵。秦违古法，汉氏因之，非先王之令典也。”帝曰：“此议是也。其勿施行，以作著诏下藏之台阁。”《武皇卞皇后传》

黄初三年，将登后位，文帝欲立为后。中郎栈潜上疏曰：“在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助。是以圣哲慎立元妃，必取先代世族之家。《春秋》书宗人衅夏公云‘无以妾为夫人之礼。’齐桓誓命于葵丘，亦曰：‘无以妾为妻。’今后宫嬖宠，常亚乘舆。若因爱登后，使贱人暴贵。臣恐下陵上替，开张非度，乱自上起也。”文帝不从。遂立为皇后。《文德郭皇后传》

后外亲刘斐，与他国为婚。后闻之，敕曰：“诸亲戚嫁娶，自当与乡里门户匹敌者，不得因势强与他方人婚也。”后姊子孟武，还乡里，求小妻，后止之。遂敕诸家曰：“今世妇女少，当配将士，不得因缘取以为妾也。宜各自慎，毋为罚首。”《文德郭皇后传》

黄初三年九月甲午，诏曰：“夫妇人与政，乱之本也。自今以后，群臣不得奏事太后。后族之家，不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵，以此诏传后世。若有背违，天下共诛之。”《文帝纪》

四年，柔迁为廷尉。魏初，三公无事，又希朝政。柔上疏曰：“天地以四时成功，元首以辅弼兴治。逮至汉初，萧曹之俦，并以元勋，代作心膂。今公辅之臣，而置之三事，不使知政，遂各偃息养高，鲜有进纳。古者刑政有疑，辄议于槐棘之下。自今之后，朝有疑议及刑狱事，宜数以咨访三公。三公朝朔望之日，又可特延入讲论得失，博尽事情。庶有裨起天听，弘益大化。”帝嘉纳焉。《高柔传》

黄初中，芝入为河南尹。会内官，欲以事托芝，不敢发言。因芝妻伯父董昭，昭犹惮芝，不为通。芝为教与群下曰：“盖君能设教，不能使吏必不犯也。吏能犯教，而不能使君必不闻也。夫设教而犯，君之劣也。犯教而闻，吏之祸也。君劣于上，吏祸于下，此政事所以不理也。可不各勉之哉！”于是下吏莫不自励。门下循行，尝疑问韩盗簪，韩辞不符，曹执为狱。芝教曰：“凡物有相似而难分者，自非离娄，鲜能不惑。循行何忍重惜一簪，轻伤同类乎？其寝勿问。”《司马芝传》

黄初五年春正月。初令谋反大逆，乃得相告，其余皆无听治。敢妄相告，以其罪罪之。《文帝纪》

五月有司以公卿朝朔望日，因奏疑事，听断大政，论辨得失。《文帝纪》

黄初间，檄告谕诸羌为光等所诖误者，原之。《张既传》

黄初五年八月，幸寿春扬州界，将吏士民犯五岁刑已下，皆原除之。《文帝纪》

十二月，诏曰：“先王制礼，所以昭孝事祖。大则郊社，其次宗庙三辰五行名山大川。非此族也，不在祀典。叔世衰乱，崇信巫史。至乃宫殿之内，户牖之间，无不沃酎。甚矣其惑也！自今其敢设非祀之祭，巫祝之言，皆以执左道论。著于令典。”《文帝纪》

六年六月，利成郡兵蔡方等，以郡反，杀太守徐质。遣屯骑校尉任福等讨平之。其见胁略及亡命者，皆赦其罪。《文帝纪》

魏国既建，群迁为御史中丞。时太祖议复肉刑，令曰：“安得通理君子达与古今者，使平斯事乎？昔陈鸿胪以为死刑有可加于仁恩者，正谓此也。御史中丞能申其父之论乎？”群对曰：“臣父纪以为汉除肉刑，而增加笞；本兴仁恻，而死者更众，所谓名轻而实重也。名轻则易犯，实重则伤民。《书》曰：‘惟敬五刑，以成三德。’《易》著劓刖灭趾之法，所以辅政助教，惩恶息杀也。且杀人偿死，合于古制。至于伤人，或残毁其体，而裁剪毛发，非其理也。若用古刑，使淫者下蚕室，盗者刖其足，则永无淫放穿逾之奸矣。夫三千之属，虽未可悉复。若斯数者，时之所患，宜先施用。汉律所杀殊死之罪，仁所不及也；其余逮死者，可以刑杀。如此，则所刑之与所生，足以相贸矣。今以笞死之法，易不杀之刑，是重人支体，而轻人躯命也。”时钟繇与群议同。王朗及议者多以为未可行，太祖善繇群言。以军事未罢，顾众议，故且寝。《陈群传》

魏国既建，为大司农郎中令，太祖议行肉刑，修以为时未可行。太祖采其议。《王修传》

初，太祖下令，使平议死刑可宫割者。繇以为古之肉刑，更历圣人，宜复施行，以代死刑。议者以为非悦民之道，遂寝。及文帝临飨群臣，诏谓太祖欲复肉刑，此诚圣王之法，公卿当善共议。议未定，会有军事，复寝。太和中，繇上疏曰：“大魏受命，继踪虞夏。孝文革法，不合古道。先帝圣德，固天所纵。坟典之业，一以贯之。是以继世，仍发明诏，思复古刑，为一代法。连有军事，遂未施行。陛下远追二祖遗意，惜斩趾可以禁恶，恨入死之无辜。乃明习律令，与群臣共议。出本当右趾而入大辟者，复行此刑。《书》云：‘皇帝清问下民，鳏寡有辞于苗。’此言尧当除蚩尤有苗之刑，先审问于下民之有辞者也。若今蔽狱之时，讯问三槐九棘。群吏万民，使如孝景之令。其当弃市，欲斩右趾者，许之。其黥劓左趾宫刑者，自如孝文易以髠笞。能有奸者，率年二十至四五十，虽斩其足，犹有生育。今天下人，少于孝文之世，下计所全，岁三千人。张苍除肉刑，所杀岁以万计。臣欲复肉刑，岁生三千人。子贡问：‘能济民，可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎？尧舜其犹病诸！’又曰：‘仁远乎哉！我欲仁斯，仁至矣。’若诚行之，斯民永济！”书奏。诏曰：“太傅学优才高，留心政事，又于刑理深远。此大事，公卿群僚，善共平议。”司徒王朗议，以为“繇欲轻减大辟之条，以增益刖刑之数。此则起偃为竖，代尸为人矣。然臣之愚，犹有未合微异之意。夫五刑之属，著在科律。科律自有减死一等之法。不死即为减，施行已久，不待远假斧凿，于彼肉刑，然后有罪次也。前世仁者，不忍肉刑之惨酷，是以废而不用。不用已来，历年数百。今复行之，恐所减之文，未彰于万民之目，而肉刑之问，已宣于寇仇之耳，非所以来远人也。今可按繇所欲轻之死罪，使减死之髠刖，嫌其轻者，可倍其居作之岁数。内有以生易死，不訾之恩；外无以刖易，骇耳之声。”议者百余人，与朗同者多。帝以吴蜀未平，且寝。《钟繇传》

太和元年夏四月，乙亥，行五铢钱。《明帝纪》

二年夏四月，丁酉，赦系囚非殊死以下。《明帝纪》

三年秋七月，诏曰：“后嗣万一有由诸侯入奉大统，则当明为人后之义。敢有佞邪，导谀时君，妄建非正之号，以干正统，谓考为皇，称妣为后，则股肱之臣，诛之无赦。其书之金策，藏之宗庙，著于令典。”《明帝纪》

冬十月，改平望观日听讼观。帝常言：狱者，天下之性命也。每断大狱，常幸观临听之。《明帝纪》

太和中，迁敦煌太守。先是属城狱讼众猥，县不能决，多集治下。慈躬往省阅，料简轻重。自非殊死，但鞭杖遣之。一岁决刑，曾不满十人。《仓慈传》

太和中，畿子恕以为古之刺史，奉宣六条，以清静为名，威风著称。今可勿令领，以专民事。乃上疏曰：“陛下践阼，天下断狱百数十人，岁岁增多，至五百余人矣。民不益多，法不益峻。以此推之，以政教陵迟，牧守不称之明效欤？”《杜畿传》

太和五年八月，诏曰：“先帝著令，不欲使诸王在京都者，谓幼主在位，母后摄政，防微以渐，关诸盛衰也。朕惟不见诸王十有二载，悠悠之怀，能不兴思！其令诸王及宗室公侯，各将适子一人朝。后有少主母后在宫者，自如先帝令。申明著于令。”《明帝纪》

初衮来朝，犯京都禁。青龙元年，有司奏衮。诏曰：“王素敬慎，邂逅至此。其以议新之典议之。”有司固执，诏削县。《中山恭王衮》

初，彪来朝，犯禁。景初元年，为有司所奏，诏削县。《楚王彪传》

青龙二年，毓入为侍中。先是散骑常侍刘劭，受诏定律，未就。毓上论古今科律之意，以为法宜一正，不宜有两端，使奸吏得容情。《卢毓传》

明帝即位,劭与议郎庾岭荀诜等定科令，作新律十八篇，著《律略论》。《刘劭传》

明帝即位，觊奏曰：“《九章》之律，自古所传。断定刑罪，其意微妙。百里长吏，宜皆置律。刑法者，国家之所贵重，而私议之所轻贱。狱吏者，百姓之所县命，而选用者之所卑下。王政之弊，未必不由此也。请置律博士，转相教授。”事遂施行。《卫觊传》

青龙二年春二月，癸酉，诏曰：“鞭作官刑，所以纠慢怠也，而顷多以无辜死。其减鞭杖之制，著于令。”三月，己酉，大赦。《明帝纪》

十二月，诏有司删定大辟，减死罪。《明帝纪》

四年，六月壬申，诏曰：“有虞氏画象而民弗犯，周人刑错而不用。朕从百王之末，追望上世之风，邈乎何相去之远！法令滋章，犯者弥多；刑罚愈众，而奸不可止。往者按大辟之条，多所蠲除，思济生民之命，此朕之至意也。而郡国蔽狱，一岁之中，尚过数百。岂朕训导不醇，俾民轻罪，将苛法犹存，为之陷穽乎？有司其议狱缓死，务从宽简。及乞恩者，或辞未出，而狱以报断，非所以究理尽情也。其令廷尉及天下狱官：诸有死罪，具狱以定，非谋反及手杀人，亟语其亲治。有乞恩者，使与奏当文书俱上，朕将思所以全之。其布告天下，使明朕意。”《明帝纪》

景初间，宫室盛兴，民失农业，期信不敦，刑杀仓卒。肃上疏曰：“臣愚以为自今以后，傥复使民，宜明其令，使必如期。若有事以次，宁复更发，无或失信。凡陛下临事之所行刑，皆有罪之吏，宜死之人也。然众庶不知，谓为仓卒。故愿陛下下之于吏，而暴其罪，钧其死也。无使汙于宫掖，而为远近所疑。具人命至重，难生易杀，气绝而不续者也。是以圣贤重之。孟轲称杀一无辜，以取天下，仁者不为也。汉时有犯跸惊乘舆马者，廷尉张释之奏使罚金。文帝怪其轻，而释之曰：‘方其时，上使诛之则已。今下廷尉，廷尉天下之平也。一倾之，天下用法，皆为轻重，民安所措其手足？’臣以为大失其义，非忠臣所宜陈也。廷尉者，天子之吏也。犹不可以失平，而天子之身，反可以惑谬乎？斯重于为己，而轻于为君，不忠之甚也。周公曰：‘天子无戏言。’言则史书之，工诵之，士称之。言犹不戏，而况行之乎？故释之之言，不言不察；周公之戒，不可不法也。”《王肃传》

景初三年正月丁亥朔，齐王芳即皇帝位，大赦。诏曰：“官奴婢六十已上，免为良人。”《齐王纪》

正始元年春二月丙寅，诏令狱官，亟平冤枉，理出轻微。《齐王纪》

正始间，晏等与廷尉卢毓素有不平。因毓吏微过，深文致毓法，使主者先收毓印绶，然后奏闻。《曹爽传》

正始七年秋八月，戊申。诏曰：“属到市，观见所斥卖官奴婢，年皆七十，或癃疾残病，所谓天民之穷者也。且官以其力竭而复鬻之，进退无谓，其悉遣为良民。若有不能自存者，郡县赈给之。”《齐王纪》

时校事放纵，昱孙晓上疏曰：“远览典志，近观秦汉。虽官名改易，职司不同，至于崇上抑下，显分明例，其致一也。初无校事之官，干与庶政者也。昔武皇帝大业草创，众官未备，而军旅勤苦，民心不安。乃有小罪，不可不察。故置校事，取其一切。然检御有方，不至纵恣也。此霸世之权宜，非帝王之政典。其后渐蒙见任，复为疾病。转相因仍，莫正其本。遂令上察宫庙，下摄众司。官无局业，职无分限。随意任情，唯心所适。法造于笔端，不依科诏；狱成于门下，不顾覆讯。既非《周礼》设官之意，又非《春秋》十等之义也。”于是遂罢校事官。《程晓传》

正元二年闰正月，壬子，复特赦淮南士民诸为俭姓（毋丘）钦（姓文）所诖误者。《高贵乡公纪》

甘露二年五月，丙子，赦淮南将吏士民为诞（姓诸葛）所诖误者。《高贵乡公纪》

景元四年十二月癸丑，特赦益州士民。《陈留王纪》

咸熙元年二月辛卯，特赦诸在益土者。《陈留王纪》

时有投书诽谤，太祖疾之，欲必知其主。渊请留其本书，而不宣露。其书多引《二京赋》，渊敕功曹曰：“此郡既大，今在都辇，而少学问者。其简开解年少，欲遣就师。”功曹差三人，临遣引见，训以所学，未及《二京赋》博物之书也。世人忽略，少有其师，可求能读者从受之。又密喻旨，旬日得能读者，遂往受业。吏因请使作笺，比方其书，与投书人同手，收摄案问，具得情理。《国渊传》

琰与训书曰：“省表，事佳耳。时乎！时乎！会当有变时。”琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也。有白琰此书傲世怨谤者。太祖怒曰：“谚言‘生女耳耳，’非佳语。会当有变时，意指不逊。”于是罚琰为徒隶，使人视之，辞色不挠。太祖令曰：“琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所瞋。”遂赐琰死。《崔琰传》

崔琰既死，玠内不悦。后有白玠者，出见黥面，反者其妻子没为官奴婢，玠言曰：“使天不雨者，盖此也。”太祖大怒，以玠付狱。大理钟繇诘玠曰：“自古圣帝明王，罪及妻子。《书》云：‘左不共左，右不共右。予则孥戮女。’司寇之职，男子入于罪隶，女子入于舂槁，《汉律》：‘罪人妻子，没为奴婢。’黥面，汉法所行。黥墨之刑，存于古典。今真奴婢，祖先有罪，虽历百世，犹有黥面供官。一以宽良民之命，二以宥并罪之辜。此何以负于神明之意，而当致旱？案《典》：‘谋急恒寒若，舒恒燠若。’宽则亢阳，所以为旱？玠之吐言，以为宽邪，以为急也？急当阴霖，何以反旱？成汤圣世，野无生草。周宣令主，旱魃为虐。亢旱以来，积三十年，归咎黥面，为相值不？卫人伐邢，师兴而雨。罪恶无征，何以应天？玠讥谤之言，流于下民。不悦之声，上闻圣听。玠之吐言，势不独语。时见黥面，凡为几人黥面？奴婢所识知邪？何缘得见？对之叹言，时以语谁。见答云何，以何日月，于何处所。事已发露，不得隐欺。具以状对。”玠曰：“臣闻萧生缢死，困于石显；贾子放外，谗在绛灌。白起赐剑于杜邮，晁错致诛于东市，吴员绝命于吴都。斯数子者，或妒其前，或害其后。臣乘龆执简，累勤取官。职在机近，人事所窜，属臣以私，无势不绝，语臣以冤，无细不理。人情淫利，为法所禁。法禁于利，势能害之。青蝇横生，为臣作谤。谤臣之人，势不在他。昔王叔陈生，争正王廷。宣子平理，命举其契。是非有宜，曲直有所。《春秋》嘉焉，是以书之。臣不言此无有。时人说臣此言，必有征要，乞蒙宣子之辨，而求王叔之对。若臣以曲闻，即刑之日，方之安驷之赠；赐剑之来，比之重赏之惠。谨以状对。”时桓阶和洽，进言救玠，玠遂罢黜。《毛玠传》

魏国既建，洽为侍中。后有白毛玠谤毁太祖。太祖见近臣，怒甚，洽陈玠素行有本，求案实其事。罢朝，太祖令曰：“今言事者白玠不但谤吾也，乃复为崔琰解望。和侍中比求实之，所以不听，欲重参之耳。”洽对曰：“如言事者言，玠罪过深重，非天地所覆载，臣非敢曲理玠以枉大伦也。以玠出群吏之中，刚直忠公，为众所惮，不宜有此。然人情难保，要宜考核，两验其实。今圣恩垂含垢之仁，不忍致之于理，更使曲直之分不明，疑自今始。”太祖曰：“所以不考，欲两全玠及言事者耳。”洽对曰：“洽信有谤上之言，常肆之市朝。若玠无此，言事者加诬大臣，以误主听。二者不加检核，臣窃不安。”太祖曰：“方有军事，安可受人言便考之邪？”《和洽传》

爽既诛，毓入为御史中丞侍中廷尉。听君父已没，臣子得为理谤；及士为侯，其妻不复配嫁。毓所创也。《钟毓传》

民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀而赏过者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏。既使过误无反善之路，又将开凶狡之群，相诬罔之渐。诚非所以息奸省讼，缉熙治道也。昔周公作《诰》，称殷之祖宗，咸不顾小人之怨。在汉太宗，亦除妖言诽谤之令。臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以隆天父养物之仁。”帝不即从，而相诬告者滋甚。帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。”于是遂绝。《高柔传》

礼迁冀州收。太傅司马宣王谓礼曰：“今清河平原，争界八年。更二刺史，靡能决之。虞芮待文王而了，宜善令分明。”礼曰：“讼者据墟墓为验，听者以先老为正，而老者不可加榎楚。又墟墓或迁就高敞，或徙避仇雠。如今所闻，虽皋陶犹将为难。若欲使必也无讼，当以烈祖初封平原时图决之，何必推古问故，以益辞讼？昔成王以桐叶戏叔虞，周公便以封之。今图藏在天府，便可于坐上断也。岂待到州乎？”宣王曰：“是也。当别下图。”礼到，案图宜属平原。而曹爽信清河言，下书云：“图不可用，当参异同。”礼上疏曰：“管仲霸者之佐，其器又小，犹能夺伯氏骈邑，使没齿无怨言。臣受牧伯之任，奉圣朝明图，验地著之界，界实以王翁河为限，而鄃以马丹候为验，诈以鸣犊河为界。假虚讼诉，疑误台阁。窃闻众口铄金，浮石沉木。三人成市虎，慈母投其杼。今二郡争界八年，一朝决之者，缘有解书图画，可得寻案㰅校也。平原在两河向东上，其间有爵隄，爵隄在高唐西南，所争地在高唐西北，相去二十余里。可谓长叹息流涕者也！案解与图奏，而鄃不受诏。此臣软弱不胜其任，臣亦何颜尸禄素餐，辄束带著履，驾车待放。”爽见礼奏，大怒，劾礼怨望，结刑五岁。《孙礼传》

顷之，获军士营士窦礼，近出不还营，以为亡，表言逐捕，没其妻盈及男女为官奴婢。盈连至州府称冤自讼，莫有省者。乃辞诣廷尉，柔问曰：“汝何以知夫不亡？”盈垂泣对曰：“夫少单特，养一老妪为母，事甚恭谨，又哀儿女，抚亲不离，非是轻狡不顾室家者也。”柔重问曰：“汝夫不与人有怨仇乎？”对曰：“夫良善，与人无仇。”又曰：“汝夫不与人交钱财乎？”对曰：“尝出钱与同营士焦子文，求不得。”时子文适坐小事系狱，柔乃见子文，问所坐，言次曰：“汝颇曾举人钱不？”子文曰：“自以单贫，初不敢举人钱物也。”柔察子文色动，遂曰：“汝昔举窦礼钱，何言不邪？”子文怪，知事露，应对不次。柔曰：“汝已杀礼，便宜早服。”子文于是叩头具首杀礼本末，埋藏处所。柔便遣吏卒承子文辞往掘礼，即得其尸。诏书复盈母子为平民，班下天下，以礼为戒。《高柔传》

高密孙氏素豪侠，人客数犯法。民有相劫者，贼入孙氏，吏不能执，修将吏民围之。孙氏拒守，吏民畏惮不敢近，修令吏民敢有不攻者与同罪。孙氏惧，乃出贼。《王修传》

原以黄巾方盛，遂至辽东，与同郡刘政，俱有勇略雄气。辽东太守公孙度，畏恶欲杀之，尽收捕其家，政得脱。度告诸县，敢有藏政者，与同罪。政窘急，往投原，原匿之月余。时东莱太史慈当归，原因以政付之。既而谓度曰：“将军前日欲杀刘政，以其为己害。今政已去，君之害岂不除哉！”度曰：“然！”原曰：“君之畏政者，以其有智也。今政已免，智将用矣。尚奚拘政之家？不若赦之，无重怨。”度乃出之。《邴原传》

乐安廉昭，以才能拔擢，颇好言事。恕上疏极谏曰：“伏见尚书郎廉昭奏，左丞曹璠，以罚当关不依诏坐判问。又云：诸当坐者别奏。尚书令陈矫自奏，不敢辞罚，亦不敢以处重为恭，意在恳恻。臣窃愍然，为朝廷惜之。”《杜畿传》

甘露五年五月己丑，皇太后令曰：“尚书王经，凶逆无状。其收经及家属，皆诣廷尉。”《高贵乡公纪》

明帝朝时猎法甚峻。宜阳典农刘龟窃于禁内射兔，其功曹张京诣校事言之。帝匿京名，收龟付狱。柔表请告者名，帝大怒曰：“刘龟当死，乃敢猎吾禁地。送龟廷尉，廷尉便当考掠，何得请告者主名？吾岂妄收龟邪？”柔曰：“廷尉，天下之平也！安得以至尊喜怒而毁法乎？”重复为奏，辞指深切。帝意寤，乃下京名。即还讯，各当其罪。《高柔传》

芝迁大理正。有盗官练，置都厕上者。吏疑女工，收以付狱。芝曰：“夫刑罪之失，失在苛暴。今赃物先得，而后讯其辞，若不胜掠，或至诬服。诬服之情，不可以折狱。且简而易从，大人之化也。不失有罪，庸世之治耳。今宥所疑，以隆易从之义，不亦可乎？”太祖从其议。《司马芝传》

时曹洪宗室亲贵，有宾客在界数犯法，宠收治之。洪书报宠，宠不听。洪白太祖，太祖召许主者。宠知将欲原，乃速杀之，太祖喜曰：“当事不当尔邪？”故太尉杨彪，收付县狱。尚书令荀彧少府孔融等，并属宠但当受辞，勿加考掠。宠一无所报，考讯如法。数日，求见太祖，言之曰：“杨彪考讯，无他辞语。当杀者，宜先彰其罪。此人有名海内，若罪不明，必大失民望，窃为明公惜之。”太祖即日赦出彪。初，彧融闻考掠彪，皆怒。及因此得了，更善宠。《满宠传》

南阳圭泰，尝以言迕指，考系廷尉。邓飏讯狱，将致泰重刑，岐数飏曰：“夫枢机大臣，王室之佐。既不能辅化成德，齐美古人，而乃肆其私愤，枉论无辜，使百姓危心，非此焉在？”飏于是怒而退，岐终恐久获罪，以疾去官。《司马芝传》

时系囚千数，至有历年。娇以为周有三典之制，汉约《三章》之法。今惜轻重之理，而忽久系之患，可谓谬矣。悉自览罪状，一时论决。《陈矫传》

明帝朝。时制史遭大丧者，百日后皆给役。有司徒吏解弘，遭父丧。后有军事，受敕当行，以疾病为辞。诏怒曰：“汝非曾闵，何言毁邪？”促以考竟。柔见弘信甚羸劣，奏陈其事，宜加宽贷。帝乃诏曰：“孝哉，弘也！其原之。”《高柔传》

黄初中，曹洪乳母当与临汾公主侍者，共事无涧神，系狱。卡太后遣黄门诣府传令。芝不通，辄敕洛阳狱考竟，而上疏曰：“诸应死罪者，皆当先表须报。前制书禁绝淫祀，以正风俗。今当等所犯妖刑，辞语始定。黄门吴达，诣臣传太皇太后令，臣不敢通，惧有救护，速闻圣听。若不得已，以垂宿留由。事不早竟，是臣之罪。是以冒犯常科，辄敕县考竟，擅行刑戮。伏待诛罚。”帝手报曰：“省表。明卿至心，欲奉诏书，以权行事是也。此乃卿奉诏之意，何谢之有？后黄门复往，慎勿通也！”《司马芝传》

后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家辞以妻病，数乞期不反。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧谓曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧天下当无此鼠辈邪？”遂考竟佗。《华佗传》

黄初四年，柔迁为廷尉。帝以宿嫌，欲枉法诛治书执法鲍勋。而柔时为廷尉，固执不从诏命。帝怒甚，遂召柔诣台，遣使者承指至廷尉考竟勋。勋死，乃遣柔还寺。《高柔传》

尚方令坐猥，见考竟。宣上疏陈威刑太过。《徐宣传》

逵考竟其二千石以下阿纵不如法者，皆举奏免之。《贾逵传》

芝亡，子岐嗣，从河南丞转廷尉正，迁陈留相。梁郡有系囚，多所连及，数岁不决。诏书徙狱与岐属县，县请豫治牢具。岐曰：“今囚有数十，既巧诈难符，且已倦楚毒，其情易见，岂当复久处囹圄邪？”及囚至，诘之。皆莫听匿诈，一朝决竟。遂超为廷尉。《司马芝传》

初平三年四月，布怀诏，卓至，布曰：“有诏。”遂杀卓，夷三族。诸阿附卓者皆下狱死。《董卓传》

建安二年，遣谒者仆射斐茂，率关西诸将诛催，夷三族。《董卓传》

十六年，超与关中诸将及遂等反。太祖征破之，超据汉阳，腾坐夷三族。《董卓传》

嘉平元年春正月戊戌，有司奏收黄门张当付廷尉，考实其辞，曹爽与谋不轨，又尚书丁谧邓飏何晏，司隶校尉毕轨，荆州刺史李胜，大司农桓范，皆与爽通奸谋，夷三族。《齐王纪》

嘉平六年，廷尉钟毓奏丰等谋迫胁至尊，擅诛冢宰，大逆无道，请论如法。于是会公卿朝臣廷尉议，咸以为丰等各受殊宠，乃欲要君胁上，肆其诈虐，谋诛良辅，擅相建立，将以倾覆宗室，颠危社稷。毓所正皆如科律，报毓施行。诏书齐长公主，先帝遗爱，原其三子死命。于是丰玄缉敦贤等皆夷三族，其余亲属徙乐浪郡。《夏侯尚传》

正元二年，毋丘俭子甸，为治书侍御史。先是知俭谋将发，私出，将家属逃走新安灵山上，别攻下之，夷俭三族。《毋丘俭传》

建安间，故河内太守李敏，郡中知名，恶度所为，恐为所害，乃将家属入于海。度大怒掘其父冢，剖棺焚尸，诛其宗族。《公孙度传》

布因指备曰：“是儿最叵信者。”于是缢杀布，布与宫顺等，皆枭首送许。《吕布传》

先时属国公孙昭守襄平，令召度子康为伍长。度到官，收昭笞杀于襄平市。郡中名豪大姓田韶等，宿遇无恩，皆以法诛。所夷灭百余家。《公孙度传》

初平元年，太史望气，言有大臣戮死者。故太尉张温，时为卫尉，素不善卓，卓心怨之。因天有变，欲以塞咎，使人言温与袁术交关，遂笞杀之。法令苛酷，爱憎淫刑，更相被诬，冤死者千数。《董卓传》

建安二十二年，太子郭夫人弟为曲周县吏，断盗官布，法应弃市。太祖时在谯，太子留邺，数手书为之请罪。勋不敢擅纵，具列上。《鲍勋传》

曲周民父病，以牛祷，县结正弃市。矫曰：“此孝子也！”表赦之。《陈矫传》

初，公孙渊兄晃，为叔父恭任内侍。先渊未反，数陈其变。及渊谋逆，帝不忍市斩，欲就狱杀之。柔上疏曰：“《书》称用罪伐厥死，用徳彰厥善：此王制之明典也！晃及妻子，叛逆之类，诚应枭县，勿使遗育。而臣窃闻晃先数自归，陈渊祸萌，虽为凶族，原心可恕。夫仲尼亮司马牛之忧，祁奚明叔向之过，在昔之美义也。臣以为晃信有言，宜贷其死。苟无自言，便当市斩。今进不赦其命，退不彰其罪。闭着囹圄，使自引分。四方观国，或疑此举也。”帝不听，竟遣使赍金屑饮晃，及其妻子。《高柔传》

建安二十二年。植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。《陈思王植传》

济阴王思因直日白事，失太祖指，罪应受死。《梁习传》

时军国多事，用刑严重。太祖马鞍在库，而为鼠所啮。库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后自归。”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻。太祖笑曰：“儿衣在侧尚啮，况鞍县柱乎？”一无所问。邓哀王冲

秦始元年，晋室践阼。诏曰：“征西将军邓艾，矜功失节，实应大辟。然被书之日，罢遣人众，束手受罪，比于求生遂为恶者，诚复不同。今大赦得还，若无子孙者，听使立后，令祭祝不绝。”三年，议郎段灼上疏理艾曰：“臣以为艾身首分离，捐弃草土，宜收尸丧，还其田宅。以平蜀之功，绍封其孙，使阖棺定谥，死无余恨。”九年，诏曰：“艾有功勋，受罪不逃刑，而子孙为民隶，朕常愍之。其以嫡孙朗为郎中。”《邓艾传》

嘉平六年春二月庚戌，中书令李丰与皇后父光禄大夫张缉等，谋废易大臣。事觉，诸所连及者，皆伏诛。《齐王纪》

明帝朝，是时有杀禁地鹿者，身死，财产没官；有能觉告者，厚加赏赐。柔上疏曰：“圣王之御世，莫不以广农为务，俭用为资。夫农广则谷积，用俭则财畜。畜财积极，而有忧患之虞者，未之有也。古者一夫不耕，或为之饥，一妇不织，或为之寒。中间已来，百姓供给众役，亲田者既减。加顷复有猎禁。群鹿犯暴，残食生苗，处处为害，所伤不赀。民虽障防，力不能御。方今天下生财者甚少，而麋鹿之损者甚多。卒有兵戎之役，凶年之灾，将无以待之。惟陛下览先圣之所念，愍稼穑之艰难，宽放民间，使得捕鹿。遂除其禁，则众庶永济，莫不悦豫矣。”《高柔传》

初丧乱时，礼与母相失。同郡马台，求得礼母，礼推家财尽以与台。台后坐法当死，礼私导令逾狱自首。既而曰，臣无逃亡之义，径诣刺奸主簿温恢。恢嘉之，具白太祖。各减死一等。《孙礼传》

建安二十四年，减国内死罪一等。《武皇卡皇后》

黄初元年，长水校尉戴陵谏，不宜数行弋猎。帝大怒，陵减死罪一等。《文帝纪》

桢以不敬被刑，刑竟署吏。注《文士传》曰：“减死输作。”《刘桢传》

始洪家富而性吝啬。文帝少时假求不称，常恨之。遂以舍客犯法，下狱当死。群臣并救，莫能得。卡太后谓郭后曰：“令曹洪今日死，吾明日敕帝废后矣。”于是涕泣屡请，乃得免官削爵土。《曹洪传》

青龙二年，徽使官属，挝寿张县吏，为有司所奏。诏削县。《东平灵王徽传》

正始三年，东平灵王薨。茂称嗌痛，不肯发哀，居处出入自若。有司奏除国土。诏削县。《乐陵王茂传》

青龙三年，王楷坐私遣官属，诣中尚方作禁物，削县。《王彰传》

景初元年，琮坐于中尚方作禁物，削户，贬爵。《邓哀王冲传》

景初元年，据坐私遣人诣中尚方作禁物，削县。《彭城王据传》

中领军高阳许允以放散官物，付收廷尉，徙乐浪，道死。《夏侯尚传》

校书刘慈等，自黄初初，数年之间，举吏民奸以万数。柔皆请惩虚实。其余小小挂法者，不过罚金。《高柔传》

左迁勋为治书执法。帝从寿春还，屯陈留郡界，太守孙邕见出过勋。时营垒未成，但立标埒，邕邪行不从正道。军营令史刘曜欲推之，勋以堑垒未成，解止不举。大军还洛阳，曜有罪，勋奏绌遣，而曜密表勋解邕事。诏曰：“勋指鹿作马。收付廷尉。”廷尉法议正刑五岁。三官驳依律罚金二斤。帝大怒曰：“勋无活分，而汝等敢纵之。收三官已下付刺奸，当令十鼠同穴。”太尉钟繇，司徒华歆，镇军大将军陈群，侍中辛毗，尚书卫臻，守廷尉高柔等，并表勋父信，有功于太祖，求请勋罪。帝不许，遂诛勋。《鲍勋传》

逵疑屯田都尉藏亡民。都尉自以不属郡，言语不顺。逵怒收之，数以罪，挝折脚。坐免。《贾逵传》

建安六年，昭上疏陈末流之弊曰：“闻或有使奴客名作在职家人，冒之出入，往来禁奥，交通书疏，有所探问。凡此诸事，皆法之所不取，刑之所不赦。虽讽伟之罪，无以加也。”帝于是发切诏，斥免诸葛诞邓飏等。《董昭传》

太和四年冬十一月庚申，令罪非殊死，听赎各有差。《明帝纪》

太守王匡，起兵讨董卓，遣诸生于属县，微伺吏民罪负便收之，考责钱谷赎罪。稽迟则夷灭宗族，以崇威严。林叔父挝客，为诸生所白，匡怒收治。《常林传》

田银苏伯反河间，银等既破，后有余党，皆应伏法。渊以为非首恶，请不行刑。太祖从之。《国渊传》

建安二十四年九月，相国钟繇，坐西曹掾魏讽反，免。《武帝纪》

魏讽反，廙弟伟，为讽所引，当相坐诛。太祖令曰：“叔向不坐弟虎，古之制也。”特原不问。《刘廙传》

嘉平元年，兖州刺史令狐愚与太尉王凌谋迎彪，都许昌。乃遣傅及侍御史就国案验，收治相连及者。廷尉请征彪治罪。于是依汉燕王旦故事，使兼廷尉大鸿胪持节赐彪玺书，切责之，使自图焉。彪乃自杀，妃及诸子，皆免为庶人，徙平原。彪之官属以下及监国谒者，坐知情无辅导之义，皆伏诛。《楚王彪传》

建安八年五月己酉，令曰：“《司马法》将军死绥。故赵括之母，乞不坐括。是古之将者，军破于外，而家受罪于内也。自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也。其令诸出征，败军者抵罪，失利者免官爵。”《武帝纪》

青龙二年，干私通宾客，为有司所奏，赐干玺书，诫诲之曰：“自太祖受命创业，重诸侯宾客交通之禁，乃使与犯妖恶同。已诏有司，宥王过失。”《赵王干传》

芝居十一年，数议科条所不便者。会诸王来朝，与京都人交通，坐免。《司马芝传》

勋前在东宫，守正不挠太子固不能悦。会郡界休兵，有失期者，密敕中尉奏免勋官。《鲍勋传》

会欲专军势，密白绪（姓诸葛）畏懦不进，槛军征还。《钟会传》