§20  笛卡儿那里的“意向性”^注14。

因此，笛卡儿的最初几个奠定基础的“沉思”实际上是心理学的一部分，但是其中仍然有一个因素被作为最重要的（虽然是仍然完全没有展开的）因素明确地强调出来，即意向性，它构成自我学的生命之本质。意向性，换一种说法，就是“思维活动”，例如在进行体验，思想，感觉等等时，意识到某物等等；因为每一个思维活动都有它的所思对象。每一种思维活动，从最广义上说，都是一种以为，因此对于每一个思维活动，都有某种确信的样式属于它——绝对的确信，猜测，认为可能，怀疑等等。与此相关联，存在有证明与否证，或更确切地说，真与假之间的区分。我们已经看到，以“意向性”为标题的这个问题本身，不可分割地包含着知性或理性的问题。当然笛卡儿实际上根本没有提出和讨论意向性这个题目。另一方面，笛卡儿所谓的从自我出发完满地奠定的新的普遍哲学，也应该说成是一种“认识论”，即一种关于自我如何在它的理性的意向性中（通过理性活动）完成客观的认识的理论。当然，在笛卡儿那里这就意味着：以形而上学的方式超越自我的认识。85