二　宗教组织与宗教仪式

宗教仪式是以一个系统为基础的特定组合的充满象征的程序化和规范化的行为，其中不仅渗透着参与者对神圣的尊重、崇敬和畏惧等情感，而且承载着特定的使命或实现特定的目的。宗教仪式的基本要素是宗教行为，宗教仪式是不同宗教行为的特定组合[1]。宗教仪式对宗教组织具有强化功能，特别对信教群体有较强的控制作用。中国伊斯兰教具有一套固定的，甚至可以离开宗教传统而存在的行动仪式，在这些仪式里，世俗的活动与纯宗教的活动范围完全结合在一起，许多宗教仪式已经扩大到世俗领域。在中国穆斯林现实生活中，大到满拉的毕业穿衣、大型“尔麦力”聚会活动，小到一个家庭念“苏勒”都可以揭示出仪式的意义。针对中国穆斯林而言，宗教仪式主要有以下几类。

1.程序化仪式：包括每日五次礼拜、主麻日聚礼、开斋节和古尔邦节的会礼。穆斯林被要求按时参加礼拜，用礼拜表达对真主的爱。礼拜也被认为是让人们认识到自己的错误和罪行、忏悔并请求真主宽恕的好时机。通过礼拜，穆斯林能获得真主对自己以前所犯错误的原谅，对以后生活的引导和帮助；通过礼拜，可以升华自己的品行，使人们能够注意自己的言行，从而成为一个拥有良好品质的人。礼拜不应只是重视外表，内心的礼拜才能达到真正的效果。礼拜还给身体、精神和社会生活带来许多好处，礼拜使人们讲究卫生，使人们的身体得到锻炼，使人们精力充沛，对生活、未来充满希望。正是基于以上认识，中国回族等穆斯林在宗教实践中特别重视礼拜，迁徙到一个地方，首先考虑修建礼拜场所，在修建礼拜寺的过程中，将穆斯林的力量凝聚在一起，有钱的出钱，有力的出力。穆斯林旅行到一个地方，首先要找到一座清真寺，吃饭、住宿、礼拜问题就可以得到解决。礼拜也体现了伊斯兰教团结平等的思想。在平日五次礼拜或聚礼排班时，无论富人、穷人，也无论礼拜人地位高低，大家排成一排，主动向左右看齐，跟随伊玛目，侍立、鞠躬、叩首、跪坐，按照礼拜的严格动作，一起礼拜。礼拜在一定程度培养了穆斯林的集体意识。

2.通过仪式：这类仪式包括朝觐、穿衣（挂幛）、念“尼卡哈”、割礼、取经名、静坐等。朝觐是伊斯兰教规定的“五功”之一，每个穆斯林只要能力所及，一生应该去麦加克尔白朝觐一次。朝觐在伊斯兰教历每年12月上旬举行，其仪式和程序包括：1.受戒。朝觐者在抵达麦加前受戒，先洗漱沐浴，然后正身面向克尔白，虔诚站立两拜，祈祷真主准许，以示入戒。2.巡礼天房。受戒者会集到麦加天房的中央广场，按逆时针方向环绕天房7圈，每绕行一圈过玄石，必以手抚摩或吻之，朝觐者边绕行边高念各种赞词。游毕天房，到东面先知“易卜拉欣立足处”礼两拜，再至南面“渗渗泉”饮水并至穆尔泰兹姆墙作“都阿”。3.奔走。朝觐者接完“都阿”后，接着在天房东面赛发和麦尔卧两座小山之间往返奔走7次，每次奔走都要赞颂真主。据传此仪式来源于易卜拉欣之妻哈哲尔为其子伊斯玛仪寻找泉水的过程。4.驻米那山。伊斯兰教历12月8日正朝开始，朝觐者到麦加城东郊6.5公里处的米那山作晌礼、晡礼和宵礼，并宿夜于此。5.站阿拉法特山。12月9日晨，朝觐者离开米那山，前往距离麦加25公里处的阿拉法特山，面向克尔白，诵读《古兰经》，为本人或亲友祈祷或作“讨白”。至正午，朝觐者集体举行隆重的礼拜仪式。6.射石驱邪。10日在米那山向三根象征魔鬼的巨石柱投射石子。7.宰牲。12月10日为宰牲日，朝觐者在麦加或米那山附近亲自宰一只羊或7人合宰一头牛以示祝贺，宰牲肉一般施舍给穷人。8.开戒。在宰牲日射石之后，朝觐者即可剃头、剪发、剪指甲、修胡须，以示开戒，妇女象征性地剪掉一绺儿头发，意味着受戒状态的结束。9.辞朝。在宰牲日之后，朝觐者再次到天房绕行7圈，倒退出寺门离去，以示留恋。朝觐者还可前往麦地那瞻仰圣陵，这样就圆满完成了朝觐功课[2]。完成这套仪式的朝觐者变成受人尊重的“哈吉”。按照伊斯兰教教法规定，穆斯林必须履行结婚义务，凡智力健全的成年男女均要结婚，经媒人说合，双方及家长同意，可请阿訇举行念“尼卡哈”仪式，之后即成为教法规定的有效婚姻。通过穿衣仪式以后，在清真寺学习的满拉其身份转变为有资格在清真寺开学的阿訇。

总之，中国回族等穆斯林许多宗教活动与仪式联系在一起，如宴会仪式、告诫仪式、纪念仪式等。而有些仪式与中国传统文化联系紧密，如过去西北回民的“祈雨”仪式。遇到干旱的年份，回族集体在河水或泉水旁举行“祈雨”仪式，该仪式由阿訇主持，诵读《古兰经》，祈求万能的主降雨缓解旱情。“经名”也叫“回回名”、“教名”、“穆斯林名”。取“经名”必须用阿拉伯文。因为《古兰经》是用阿拉伯文写的，所有回族穆斯林名皆出自于经典，故称“经名”。回族穆斯林由于受中国传统文化的影响，早已采用汉文立姓定名，但长期以来又坚持伊斯兰教的命名制度和命名仪式。在婴儿出生后第三天或第七天，请教长或阿訇来家，按照教法的规定为婴儿举行命名仪式。教长或阿訇首先问明家庭其他成员的经名后（避免重复），便对着婴儿低念大宣礼词“邦克”，再念小宣礼词“戈麦”，然后在婴儿耳朵上吹一下（男左女右），把选出的经名告知家人，这就是取经名的过程。这种通过仪式意义在于，一个婴儿出生后，即把他从清真寺之外召唤到清真寺，进入礼拜殿大门，就成为一个穆斯林。