序言1

本书题姜剑云、霍贵高师徒合著，实则是在姜剑云教授于南开大学博士后工作站结业所做研究报告基础上撰写的。

姜剑云教授的名字为古典文学界所熟知。从2002年出版硕士论文《审美的游离——论唐代怪奇诗派》到如今，他在十六年间不断有新的论著发表，包括他近年出版的两本论文集：《文史索隐——晋唐文学杂考》和《文史探赜——古代文学纵横论》。他早年师从古典文学研究前辈、著名的姚奠中先生，走的基本是传统治学路子：注重资料的索隐考辨，在广阔的社会、思想背景上揭示历史真相，然后做出细致的分析和可靠的论断。他的研究领域集中在两晋到唐五代这一段。从2001年秋起在南开大学博士后工作站从事研究的两年间，他又对佛教学术下了一番功夫（后来还在中华书局出了一本《禅诗百首》），这对于开拓他的研究领域和视野无疑大有帮助。他的论作材料丰富，不尚空谈，见解稳实又新意迭出，在当前学术环境中是很难得的。

自从姜剑云教授2003年博士后研究工作结业，到如今这部著作面世，已经过了十五年。十五年间他不断地对原来的研究报告补充、修订，又得到高足霍贵高的襄助。如果说写一部学术著作要“十年磨一剑”，那他“磨”这一“剑”所用功夫已经超出五年。可见他们师徒二人用功之多、之勤了。

本书主题是关于谢灵运的。谢灵运在文学史上主要作为“宋初文咏，山水方滋”、山水诗这一诗体的奠基者被重视的。历来诸多关于谢灵运的论著讨论的也主要在这一方面。1957年汤用彤先生出版他的《魏晋玄学论稿》，其中收录《谢灵运<辨宗论>书后》一文，论述谢灵运的《辨宗论》“提出孔释之不同，折中以新论道士（道生）之说，则在中国中古思想史上显示一极重要之事实，似不能不加以表彰”，遂揭示谢灵运在佛教史、思想史上的重大贡献。汤先生同时又指出：“然此事牵涉颇广，今仅能略发其端耳。”其中“牵涉颇广”的一个重要方面就是谢灵运与佛教、与佛教思想关系诸问题。而治佛学向称艰难。这也是自从汤先生的卓见提出之后长时期没有得到更深入、更细致地讨论和发挥的主要原因吧。

本书分上、下两编。上编“（谢灵运）著作与方外交游新探”，梳理、考证谢灵运的著述与交游。关于谢灵运的著述和编辑、注释典籍情形，由于相关文献佚存不多，著者在庞大的内、外典籍中爬罗剔抉，披沙拣金，把相关材料搜罗起来。例如谢灵运所著《十四音训叙》，是古代中国论述梵语文字“悉昙”的宝贵文献。书中集录典籍中所存吉光片羽佚文，让人大体可以窥知该文原貌。谢灵运与道士如杜昺，僧人如慧远、慧严、慧观、昙隆等交游与他的生平、思想、创作关系甚大，书中也广泛搜集资料，做了相当细致的考订。这样，就把有关谢灵运生平、著述、交游，其中包括与佛教相关资料的搜集、整理、考订大大推进了一步。下编“（谢灵运）思想与艺术创作解读”分析谢灵运的思想与艺术成就。谢灵运活动在历史上思想十分活跃、文学发生新变的时期。他敏锐地感应时代潮流，又与儒、释、道都有密切交涉，文学创作创获颇丰。书的下编在广阔的社会、思想、文化背景上对谢灵运的思想与创作成就进行了分析和评价，亦颇有见地。可贵的还有书后的三个附录：年谱、佚文汇辑和学界研究成果目录。年谱前人做过，较详的如杨勇的（见刘跃进、范子烨《六朝作家年谱辑要》上册，黑龙江教育出版社，1999年版），本书在前人基础上多有补充，更加详细；佚文较前人（如严可均）辑录亦有所扩充；前人成果目录的搜集、著录亦十分完备。这些都给进一步研究提供了方便。

天道酬勤。姜剑云和霍贵高师徒的多年辛勤劳作必定功不唐捐。由于谢灵运在历史上的重要地位，这部书的面世必然有助于南北朝时期的思想、宗教、文学等诸多领域的研究。我作为曾与姜剑云教授合作过的人，很高兴这样的研究成果刊布，欣喜、祝贺之外，特予推荐。

孙昌武

2018年5月1日