臧哀伯谏纳郜鼎 桓公二年
宋国的太宰华父督弑宋殇公，因害怕诸侯来讨伐，大肆贿赂各诸侯国。鲁桓公接受了华父督的郜鼎，并把它置于太庙中。鲁大夫臧哀伯进谏鲁桓公，阻止其将宋国贿赂的郜鼎置于太庙，指出这种做法违背了礼法。而且指出，作为一国之君，是“昭德塞违”，还是“灭德立违”，关系到国家的兴衰成败。臧哀伯由此阐述了礼的重要性，礼是治国根本。
夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于大庙。非礼也。
臧哀伯谏曰[1]：“君人者将昭德塞违[2]，以临照百官[3]，犹惧或失之。故昭令德以示子孙：是以清庙茅屋[4]，大路越席[5]，大羹不致[6]，粢食不凿[7]，昭其俭也。衮、冕、黻、珽[8]，带、裳、幅、舄[9]，衡、紞、纮、綖[10]，昭其度也。藻、率、鞞、鞛[11]，鞶、厉、游、缨[12]，昭其数也。火、龙、黼、黻[13]，昭其文也。五色比象[14]，昭其物也。钖、鸾、和、铃[15]，昭其声也。三辰旂旗[16]，昭其明也。夫德，俭而有度[17]，登降有数[18]。文、物以纪之[19]，声、明以发之[20]，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。
【注释】
[1]臧哀伯：鲁大夫，名达，僖伯之子。
[2]昭：显扬。塞：堵塞。违：邪，不合德义，违礼之事。
[3]临照：监视。
[4]清庙茅屋：以茅草盖屋作太庙。清庙，太庙。
[5]路：通“辂”（lù），车子，此处用于祀天。其中木辂最朴素，玉辂最奢华。越席：用蒲草结成之席，铺于大辂中作车垫。
[6]大（tài）羹：肉汁。不致：不用五味调和。
[7]粢食（zīsì）：古代供祭祀用的各类食物。不凿：不细舂，不进行精加工。
[8]衮（gǔn）：古代天子及上公的礼服。冕（miǎn）：古代礼帽，大夫以上用。黻（fú）：祭服上用皮革做成以遮蔽腹膝之间的蔽膝。珽（tǐng）：古代自天子至士朝见时所用的笏。
[9]带：指大带。礼服上用以束腰，其馀下垂部分叫绅。等级不同，其带装饰不同。裳：下身的衣服，也叫裙。幅：绑脚布，古人以布缠足背，上至于膝。舄（xì）：古代一种双底鞋，天子、诸侯有吉事时穿用。
[10]衡：衡笄，用来加固帽子。紞（dǎn）：冠冕上用以系瑱玉（又叫充耳）的带子。纮（hóng）：冠冕上的纽带，由颔下挽上而系在笄的两端。綖（yán）：冠冕上的一种装饰，盖在冕上的一块布。
[11]藻（zǎo）：垫玉的彩色板。率（shuài），佩巾。鞞（bǐng）：刀鞘。鞛（běng）：同“琫”，佩刀刀把上的装饰物。
[12]鞶（pán）：皮做的束衣带。厉：鞶带下垂作为装饰的部分。游（liú）：同“旒”，古代旌旗上悬垂的飘带。缨（yīng）：也叫“鞅”，套在马颈上的革带，驾车时用。
[13]火、龙、黼（fǔ）、黻：皆衣裳上的花纹。火形是半环。龙即画成龙形。黼是黑白两色刺绣成一对斧头形。黻是用黑青两色刺绣成两个相背之弓形的花纹。
[14]五色：青、黄、赤、白、黑，古代以此为正色。比象：即用五色绘画山、龙、花、虫之象。
[15]钖（yáng）：马额头上的金属装饰，走时发出声响。鸾：通“銮”，古代的一种车铃。和，设在车轼（车前横木）上的小铃。铃：指设在旌旗上的小铃。
[16]三辰：日、月、星。旂（qí）旗：古代旗帜的总称。
[17]有度：有一定的制度。
[18]登降：增减。有数，有一定数量。
[19]文：指上文之火、龙、黼、黻。物：指五色比象。
[20]声：指锡、鸾、和、铃。明：指三辰旂旗。
【译文】
夏四月，桓公从宋国取来了郜国的大鼎。戊申日，把大鼎安放在太庙里。这件事不符合礼制。
臧哀伯劝阻说：“作为百姓的君主，要发扬道德而阻塞邪恶，以为百官的表率，即使这样，仍然担心有所失误，所以显扬美德以示范于子孙。因此太庙用茅草盖屋顶，祭天之车用蒲草席铺垫，肉汁不加调料，主食不吃舂过两次的米，这是为了表示节俭。礼服、礼帽、蔽膝、大圭、腰带、裙子、绑腿、鞋子、横簪、瑱绳、冠系、冠布，都各有规定，用来表示衣冠制度。玉垫、佩巾、刀鞘、鞘饰、革带、带饰、飘带、马鞅，各级多少不同，用来表示各个等级规定的数量。画火、画龙、绣黼、绣黻，这都是为了表示文饰。五种颜色绘出各种形象，这都是为了表示色彩。钖铃、鸾铃、衡铃、旗铃，这都是为了表示声音。画有日、月、星的旌旗，这是为了表示明亮。行为的准则应当节俭而有制度，增减也有一定的数量，用文饰、色彩来记录它，用声音、明亮来发扬它，以此向文武百官作明显的表示。百官才有警戒和畏惧，不敢违反纪律。
今灭德立违，而置其赂器于大庙[21]，以明示百官，百官象之[22]，其又何诛焉[23]？国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也[24]。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑[25]，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何？”
公不听。周内史闻之曰[26]：“臧孙达其有后于鲁乎[27]！君违不忘谏之以德[28]。”
【注释】
[21]赂器：郜鼎本受贿而得，所以称之为赂器。
[22]象之：以此为榜样。
[23]诛：惩罚。
[24]章：同“彰”。
[25]九鼎：古代传说夏禹铸九鼎，象征九州，三代时奉为传国之宝。雒邑：即王城，在今河南省洛阳市。武王十一年，与商纣王战于牧野，灭商，纣王自焚死。成王七年，营建雒邑。迁鼎之事，恐非武王所为，臧哀伯顺口说及。
[26]内史：周王室官名，掌策命诸侯及公卿大夫，凡四方之事书则读之。
[27]有后：指臧哀伯之后代能长享禄位。
[28]违：违背礼制。
【译文】
现在废除道德而树立邪恶，把人家贿赂来的器物放在太庙里，公然展示给百官看，百官也模仿这种行为，还能惩罚谁呢？国家的衰败，由于官吏的邪恶。官吏的失德，由于受宠而贿赂公行。郜鼎放在太庙里，还有比这更明显的贿赂吗？周武王打败商朝，把九鼎迁到洛邑，当时的义士还有人认为他不对，更何况把表明邪恶叛乱的贿赂器物放在太庙里，这又该怎么办？”桓公不听。
周朝的内使听说了这件事，说：“臧孙达的后代在鲁国恐怕能长享禄位吧！国君违背礼制，他没有忘记以道德来劝阻。”