朝 廷
【题解】
朝廷又作“朝庭”，本来是君主接受大臣朝见和处理政务的地方，语出《论语·乡党》：“其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。”后又指帝王和以帝王为首的中央政权。中国古代是君主专制国家，君主拥有至高无上的权力，对臣民有着不可动摇的生杀予夺大权，因此民间祭拜“天地君亲师”，君主排在了第三位，仅次于天地。本篇篇幅很短，主要介绍了帝王及宫廷的名称，传说或历史中贤德君王的事迹、言行等。此篇可以与后面的《文臣》和《武职》结合起来阅读，从而对中国古代政治制度有一个初步的了解。
三（sān）皇（huánɡ）为（wéi）皇（huánɡ）①，五（wǔ）帝（dì）为（wéi）帝（dì）②。
【注释】
①三皇：中国传说中的三个古代帝王。说法不一，或指天皇、地皇、人皇，或指燧人氏、伏羲氏、神农氏。
②五帝：上古传说中的五位帝王，说法不一。一般指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
【译文】
天皇、地皇、人皇称为三皇，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜合称为五帝。
以（yǐ）德（dé）行（xínɡ）仁（rén）者（zhě）王（wànɡ）①，以（yǐ）力（lì）假（jiǎ）仁（rén）者（zhě）霸（bà）②。
【注释】
①王：此处用作动词，称王。
②假：借。霸：此处用作动词，称霸。
【译文】
以仁义道德来治理天下的人可以称王，假借仁义而用武力来征服天下的人可以称霸。
天（tiān）子（zǐ）天（tiān）下（xià）之（zhī）主（zhǔ）①，诸（zhū）侯（hóu）一（yī）国（ɡuó）之（zhī）君（jūn）②。
【注释】
①天子：古人认为君权是神授予的，所以称帝王为天子。
②诸侯：古代帝王分封的各国君主。在其统辖区域内，世代掌握军政大权，但要服从天子的命令，定期向天子朝贡述职，并有出兵协助天子征战的义务。
【译文】
天子是天下的主宰，诸侯是一国的君主。
官（ɡuān）天（tiān）下（xià），乃（nǎi）以（yǐ）位（wèi）让（rànɡ）贤（xián）①；
家（jiā）天（tiān）下（xià）②，是（shì）以（yǐ）位（wèi）传（chuán）子（zǐ）。
【注释】
①让贤：让位给贤能的人。
②家天下：指帝王把国家作为一家的私产，世代相传，后也指一家人独霸天下。
【译文】
官天下就是将王位让给有贤能的人，家天下是将王位传给自己的子孙。
陛（bì）下（xià）尊（zūn）称（chēnɡ）天（tiān）子（zǐ）①，殿（diàn）下（xià）尊（zūn）重（zhònɡ）宗（zōnɡ）藩（fān）②。
【注释】
①陛下：帝王宫殿的台阶之下，后引申为对帝王的尊称。
②殿下：殿阶之下，后引申为对帝后、帝妃及太子、公主、诸亲王的敬称。宗藩：指受天子分封的宗室诸侯。因其拱卫王室，犹如藩篱，所以得名。
【译文】
陛下是对天子的尊称，殿下是对皇室宗亲的尊称。
皇（huánɡ）帝（dì）即（jí）位（wèi）曰（yuē）龙（lónɡ）飞（fēi）①，大（dà）臣（chén）觐（jìn）君（jūn）曰（yuē）虎（hǔ）拜（bài）②。
【注释】
①即位：指帝王登基。龙飞：古代以龙比喻帝王，帝王的兴起或即位，就好比龙飞上天一样。
②觐：朝见君主或朝拜圣地。虎拜：周宣王的大臣召穆公名虎，因为平定淮夷的叛乱有功，宣王赐给他山川土田，召穆公稽首拜谢，所以后来称大臣朝拜天子为虎拜。
【译文】
皇帝即位称作龙飞，臣子觐见帝王叫作虎拜。
皇（huánɡ）帝（dì）之（zhī）言（yán），谓（wèi）之（zhī）纶（lún）音（yīn）①；
皇（huánɡ）后（hòu）之（zhī）命（mìnɡ），乃（nǎi）称（chēnɡ）懿（yì）旨（zhǐ）②。
【注释】
①纶音：帝王的诏书旨意。
②懿旨：古代用以称皇后、皇太后或皇妃、公主等的命令。也用作对显贵人家长辈妇人命令的敬称。
【译文】
皇帝说的话称为纶音，皇后的命令称为懿旨。
椒（jiāo）房（fánɡ）是（shì）皇（huánɡ）后（hòu）所（suǒ）居（jū）①，枫（fēnɡ）宸（chén）乃（nǎi）人（rén）君（jūn）所（suǒ）莅（lì）②。
【注释】
①椒房：本是汉代皇后所住的宫殿名，用花椒和泥涂墙壁，因而得名。后用来指后妃居住的宫室。
②枫宸：汉代宫廷多种植枫树，所以称皇帝住的地方叫作枫宸。宸，指帝王的殿庭。莅：到。
【译文】
椒房是皇后居住的地方，枫宸指皇帝住的地方。
天（tiān）子（zǐ）尊（zūn）崇（chónɡ），故（ɡù）称（chēnɡ）元（yuán）首（shǒu）①；
臣（chén）邻（lín）辅（fǔ）翼（yì），故（ɡù）曰（yuē）股（ɡǔ）肱（ɡōnɡ）②。
【注释】
①元首：头，后来用作君主的代称。
②股肱：大腿和胳膊，比喻左右辅佐之臣。
【译文】
天子的地位崇高尊贵，所以叫作元首；臣子辅佐君主，所以称为股肱。
龙（lónɡ）之（zhī）种（zhǒnɡ），麟（lín）之（zhī）角（jiǎo），俱（jù）誉（yù）宗（zōnɡ）藩（fān）①；
君（jūn）之（zhī）储（chǔ），国（ɡuó）之（zhī）贰（èr），皆（jiē）称（chēnɡ）太（tài）子（zǐ）②。
【注释】
①龙之种：龙的儿子，指帝王的子孙。麟之角：麒麟的角，是贵重稀少之物，比喻高贵的人。宗藩：受天子分封的宗室诸侯。
②君之储：即储君、副主，被指定的君位继承者。国之贰：国君之副，即太子。
【译文】
龙之种，麟之角，都是赞誉宗藩的词语；君之储，国之贰，都是太子的别称。
帝（dì）子（zǐ）爰（yuán）立（lì）青（qīnɡ）宫（ɡōnɡ）①，帝（dì）印（yìn）乃（nǎi）是（shì）玉（yù）玺（xǐ）②。
【注释】
①爰：语气词，于是。青宫：太子居东宫，东方属木，其色为青，故称太子所居为青宫。
②玉玺：专指皇帝的玉印。
【译文】
立储君于是就建造青宫，皇帝的印玺称为玉玺。
宗（zōnɡ）室（shì）之（zhī）派（pài），演（yǎn）于（yú）天（tiān）潢（huánɡ）①；
帝（dì）胄（zhòu）之（zhī）谱（pǔ），名（mínɡ）为（wéi）玉（yù）牒（dié）②。
【注释】
①宗室：同一宗族的贵族，指国君或皇帝的宗族。天潢：本是星名，后用来指代皇族和帝王后裔。
②帝胄：皇族。玉牒：记载帝王谱系、历数及政令沿革的书册。
【译文】
宗室的支派都是从皇帝推演而来，皇族的家谱叫作玉牒。
前（qián）星（xīnɡ）耀（yào）彩（cǎi），共（ɡònɡ）祝（zhù）太（tài）子（zǐ）以（yǐ）千（qiān）秋（qiū）①；
嵩（sōnɡ）岳（yuè）效（xiào）灵（línɡ），三（sān）呼（hū）天（tiān）子（zǐ）以（yǐ）万（wàn）岁（suì）②。
【注释】
①前星：心宿中的星名，借指太子。千秋：古代称呼太子为“千岁”，祝辞时喊“千秋”。
②“嵩岳”二句：《汉书·武帝纪》记载：汉武帝元封元年正月登上嵩山，随同他一起前往的大臣、护卫都曾听到三次高呼万岁的声音，人们认为是山神显灵。
【译文】
太子星显耀光芒，天下人共祝太子“千秋”；嵩岳山神显灵，三呼天子“万岁”。
神（shén）器（qì）大（dà）宝（bǎo）①，皆（jiē）言（yán）帝（dì）位（wèi）；
妃（fēi）嫔（pín）媵（yìnɡ）嫱（qiánɡ），总（zǒnɡ）是（shì）宫（ɡōnɡ）娥（é）②。
【注释】
①神器：帝王的印玺，借指帝位、国家权力。
②妃嫔：帝王的妾侍。妃，位次于后；嫔，位又次于妃。媵：古代称姬妾婢女。嫱：古代宫廷里的女官名，地位高于嫔。宫娥：宫中的嫔妃、侍女。
【译文】
神器、大宝都是帝位的代称，妃嫔媵嫱都是宫娥的名称。
姜（jiānɡ）后（hòu）脱（tuō）簪（zān）而（ér）待（dài）罪（zuì）①，世（shì）称（chēnɡ）哲（zhé）后（hòu）；
马（mǎ）后（hòu）练（liàn）服（fú）以（yǐ）鸣（mínɡ）俭（jiǎn）②，共（ɡònɡ）仰（yǎnɡ）贤（xián）妃（fēi）。
【注释】
①姜后脱簪而待罪：《列女传》记载：周宣王的皇后姜后认为周宣王早睡晚起耽误处理朝政是自己的罪过，就摘下了自己的发簪在永巷等候处罚，周宣王因而醒悟，从此勤于政事。
②马后练服以鸣俭：《后汉书·皇后纪·明德马皇后》记载：汉明帝的马皇后有贤德，她曾说：“我身穿粗布做的衣服，不吃甜的食物，就是想要以自身的节俭做天下的表率。”鸣俭，节俭显露在外。
【译文】
姜后摘下头簪等待惩罚，世人都称赞她是聪明的后妃；马皇后穿着粗布衣服以示节俭，大家都敬仰这位贤德的皇妃。
唐（tánɡ）放（fànɡ）勋（xūn）德（dé）配（pèi）昊（hào）天（tiān），遂（suì）动（dònɡ）华（huá）封（fēnɡ）之（zhī）三（sān）祝（zhù）①；
汉（hàn）太（tài）子（zǐ）恩（ēn）覃（qín）少（shào）海（hǎi），乃（nǎi）兴（xīnɡ）乐（yuè）府（fǔ）之（zhī）四（sì）歌（ɡē）②。
【注释】
①“唐放勋”二句：《庄子·天地》记载：尧帝（名放勋，因在唐地伊祁山诞生，又称唐尧）。曾经去华封这个地方，这里的人祝他长寿、富贵和多生男子。昊天，苍天。
②汉太子：这里指汉明帝刘庄。覃：延长，延及。少海：指渤海，后用来指代太子。乐府：古代主管音乐的官署，起于汉代。汉惠帝时已有乐府令。武帝时定郊祀礼，始设立乐府，掌管宫廷、巡行、祭祀所用的音乐，兼采民歌配以乐曲，以李延年为协律都尉。乐府之名由此开始，后用作文体名称。四歌：《古今注·音乐》记载：汉明帝刘庄做太子的时候，乐府特意谱写了《日重光》《月重轮》《星重辉》和《海重润》四首歌来歌颂他的功德。
【译文】
唐尧的功德配比上天，于是华封的人献上三项祝告；汉明帝做太子的时候恩德深似海，乐人为此写出了四首乐府诗歌。
新增文十联
德（dé）奉（fènɡ）三（sān）无（wú）①，功（ɡōnɡ）安（ān）九（jiǔ）有（yǒu）②。
【注释】
①三无：即三无私。《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”大意是像天地日月那样无私。比喻帝王以天下为公，不谋一己私利。
②九有：即九州，中国的别称。
【译文】
君主的道德是遵奉三无私的，君主的功绩是安定九州。
陈（chén）桥（qiáo）驿（yì）军（jūn）兵（bīnɡ）欲（yù）变（biàn），独（dú）日（rì）重（chónɡ）轮（lún）①；
舂（chōnɡ）陵（línɡ）城（chénɡ）圣（shènɡ）哲（zhé）挺（tǐnɡ）生（shēnɡ），一（yī）禾（hé）九（jiǔ）穗（suì）②。
【注释】
①“陈桥驿”二句：《宋史·太祖纪》记载：五代后周时，北汉与契丹联合攻打后周，后周派赵匡胤带兵抵御，大军到陈桥驿（今河南开封东北陈桥）的时候，他的部下石守信等人把黄袍披在他身上，拥立他为皇帝，这一天，太阳出现了两重光环。
②“舂陵城”二句：《东观汉记》记载：东汉光武帝刘秀出生的这一年，舂陵的禾苗长出了九个穗，大家认为这是祥兆。
【译文】
陈桥驿兵变那天，太阳出现了两重光环；汉光武出生在舂陵的那年，田中的禾苗长出九个穗。
祥（xiánɡ）钟（zhōnɡ）汉（hàn）代（dài），禁（jìn）中（zhōnɡ）卧（wò）柳（liǔ）生（shēnɡ）枝（zhī）①；
瑞（ruì）蔼（ǎi）宋（sònɡ）廷（tínɡ），榻（tà）下（xià）灵（línɡ）芝（zhī）生（shēnɡ）叶（yè）②。
【注释】
①钟：集中，专一。卧柳生枝：《汉书·五行志》记载：汉昭帝时，上林苑里一棵枯死倒地的柳树忽然立了起来并长出了枝叶，虫子在上面吃叶子，最后形成“公孙病已立”五个字。此后昭帝病死，其孙刘询即位，世称汉宣帝。病已，宣帝早年的名字。
②灵芝生叶：据说宋仁宗出生前，母亲卧榻下忽然长出灵芝四十二叶。
【译文】
吉祥征兆集中在汉代，皇帝所居之地一棵倒地的柳树生出枝芽；瑞气聚集宋朝，榻下灵芝生出四十二叶。
设（shè）鼓（ɡǔ）悬（xuán）钟（zhōnɡ）①，千（qiān）古（ɡǔ）仰（yǎnɡ）夏（xià）王（wánɡ）之（zhī）乐（lè）善（shàn）；
释（shì）旄（máo）结（jié）袜（wà）②，万（wàn）年（nián）钦（qīn）西（xī）伯（bó）之（zhī）尊（zūn）贤（xián）。
【注释】
①设鼓悬钟：《淮南子·汜论训》记载：夏禹治理天下时，为了听取别人的意见，在门前设立钟鼓，方便众人敲击进谏。
②释旄结袜：《韩非子·外储说左下》记载：周文王（被封为西伯）讨伐崇国的时候，军队到了凤凰虚这个地方，袜带开了，他放下旗子，自己系上，而没有叫别人代劳。旄，古代用牦牛尾装饰的旗子。
【译文】
设鼓悬钟，夏禹王愿听善言令人千年敬仰；释旄结袜，后世人钦佩周文王尊重贤人。
信（xìn）天（tiān）命（mìnɡ）攸（yōu）归（ɡuī），驰（chí）王（wánɡ）骤（zhòu）帝（dì）①；
知（zhī）人（rén）心（xīn）爱（ài）戴（dài），冠（ɡuàn）道（dào）履（lǚ）仁（rén）②。
【注释】
①天命攸归：指上天预先安排好的归宿，常指改朝换代，将有新君出现。天命，上天的意志。攸，所。归，归宿。驰王骤帝：《白虎通》记载：“三皇步，五帝骤，三王驰，五霸骛。”指三皇五帝治理方式不一。骤，疾志。驰，传扬。
②冠道履仁：头戴道德，脚穿仁义。指人君崇奉道德而实行仁义。
【译文】
相信天命攸归，就要学习三王爱民和五帝的治理方式；知道如何才能受到人们的爱戴，就要冠道履仁。
帝（dì）尧（yáo）用（yònɡ）心（xīn），哀（āi）孺（rú）子（zǐ），又（yòu）哀（āi）妇（fù）人（rén）①；
武（wǔ）王（wánɡ）伐（fá）暴（bào），廉（lián）货（huò）财（cái），还（hái）廉（lián）女（nǚ）色（sè）②。
【注释】
①“帝尧”三句：《庄子·天道》记载：舜帝问尧帝治理天下要注意些什么，尧帝告诉他要哀悯儿童和妇女。
②“武王”三句：《说苑·指武》记载：周武王灭商后，把获得的财宝和妇人都分给了诸侯。
【译文】
尧帝治理很用心，爱怜小儿，爱怜妇人；武王伐商纣王，不贪财宝，不贪女色。
六（liù）宫（ɡōnɡ）无（wú）丽（lì）服（fú），玄（xuán）宗（zōnɡ）罢（bà）织（zhī）锦（jǐn）之（zhī）坊（fánɡ）①；
万（wàn）姓（xìnɡ）有（yǒu）余（yú）粮（liánɡ），周（zhōu）祖（zǔ）建（jiàn）绘（huì）农（nónɡ）之（zhī）阁（ɡé）②。
【注释】
①罢织锦之坊：《新唐书·玄宗本纪》记载：唐玄宗开元二年，玄宗撤销了织锦的作坊，表示要节俭。
②建绘农之阁：《故事成语考》记载：五代后周世宗重视农业生产，命人在楼阁中画出各种和农事有关的图画。
【译文】
唐玄宗撤销了织锦坊，从此宫中没有了美丽的衣服；周世宗建楼阁画上农事的画，使百姓家有了余粮。
宋（sònɡ）仁（rén）味（wèi）淡（dàn）而（ér）撤（chè）蟹（xiè）①，晋（jìn）武（wǔ）尚（shànɡ）朴（pǔ）而（ér）焚（fén）裘（qiú）②。
【注释】
①宋仁味淡而撤蟹：《昨非庵日纂》记载：宋仁宗有一次吃东西，其中有二十八只新鲜的螃蟹，他就问周围的人这些螃蟹值多少钱，大家说这些值二十八千钱，仁宗说：“我一下筷子就要费二十八千钱，我不能这样。”就让人把螃蟹撤下去。
②晋武尚朴而焚裘：《晋书·武帝纪》记载：晋武帝的时候，有人献上一件用野鸡头部的皮做成的衣服。晋武帝说：“这些怪异奇特的衣服，是制度所禁止的。”于是当众烧了这件衣服，并下令不准再献异服。
【译文】
宋仁宗口腹之欲淡泊而撤掉螃蟹，晋武帝崇尚俭朴而焚烧裘衣。
汉（hàn）文（wén）除（chú）肉（ròu）刑（xínɡ）①，仁（rén）昭（zhāo）法（fǎ）外（wài）；
周（zhōu）武（wǔ）分（fēn）宝（bǎo）玉（yù）②，恩（ēn）溢（yì）伦（lún）中（zhōnɡ）。
【注释】
①汉文除肉刑：《汉书·刑法志》记载：汉代淳于意犯法要受肉刑，他的女儿上书汉文帝，称愿做奴婢替父赎罪。汉文帝很同情她，不仅放了她父亲，还下令废掉了肉刑。
②周武分宝玉：《尚书·旅獒》记载：周武王把宝玉都分给同姓的诸侯，用来表明自己亲近亲戚。
【译文】
汉文帝废除肉刑，仁心显示在法律之外；周武王分宝玉，恩惠遍及到了同族之中。
更（ɡènɡ）知（zhī）唐（tánɡ）主（zhǔ）颂（sònɡ）成（chénɡ）功（ɡōnɡ），舞（wǔ）扬（yánɡ）七（qī）德（dé）①；
且（qiě）仰（yǎnɡ）汉（hàn）高（ɡāo）颁（bān）令（lìnɡ）典（diǎn），约（yuē）法（fǎ）三（sān）章（zhānɡ）②。
【注释】
①舞扬七德：《旧唐书·音乐志》记载：唐代魏徵、虞世南等人根据太宗皇帝的命令将《秦王破阵乐》改为《七德之舞》，七德指禁暴、戢兵（停止军事活动）、保大、定功、安民、和众和丰财七件事。
②约法三章：《史记·高祖本纪》记载：汉高帝刘邦攻下咸阳后，与百姓订立了三条盟约，杀人者死，伤人及盗抵罪。后来指订立简单的条款。
【译文】
更应该知道唐太宗歌颂成功，作歌舞宣扬“七德”；还应该敬仰汉高帝颁布法令，与百姓约法三章。