治病不失人情
读《医宗必读》一书有《治病不失人情论》一条。可谓老成练达，道尽医家甘苦。
吾乡张公景夷之弟，素短于才，在湖南作贾［1］。年余而归，益无聊赖，兼嗜洋药［2］，一切衣物日用，仰给于兄。性近侈，私累丛集［3］，又不恭厥兄［4］，终日愦愦［5］抱闷气，食不沾荤，而糖饴瓜果之类，时不离口。辛酉夏［6］因而成疾，其兄延余诊之，六脉平和，惟左关滑，右关弱，乃气不伸而脾馁候也。因投以逍遥散。其兄以为颇效，而病者不任也，乃入城投荣医者治之。荣素迂滞［7］，问其形症，且恐货药无钱，遂以病不可为辞焉。张归则涕零如雨，其母素溺爱，亦以为不复生矣，举家惊啼。日诟谇［1］，景翁不得已，又请余治，情辞急迫，乃曰：荣某以舍弟病为不起，请决之，如真不可为，身后一切好预备也。见其景象，本不欲诊，以景翁诚恳相求。又诊之，则脉象如故。乃告其家人曰，此病此脉，万无不好之理，如别生他证，余不敢保，若单有此病，勿药可愈，如有错误，当抵偿也。荣某以庸术吓人，勿为所惑。景翁颇喜。而其弟则大拂意［2］，奋袂［3］而出。景翁嗟悼［4］再三，问何以处？余曰：此虽弱冠，其心反不如聪明童子，但日给钱数十，令其游行自在，无拘无束，三两月必无虑矣。景翁如言听之，病者日日入城，颓然自放，不两月病痊而更胖矣。景翁始信余言之不谬。即其弟亦自云悔不听余言，致多费也。余笑而鄙之。
［1］贾：作买卖的人，商人。
［2］洋药：即鸦片烟。据《插图本中国毒品史—黑色的瘟疫》记述，英国人不满足于鸦片贸易的尴尬地位，借第二次鸦片战争之机，与清政府订立商约，称鸦片为洋药，可以合法进口买卖，每一百两征收税银三十两，此后，鸦片借洋药之名而畅销。［参考文献：朱庆葆，刘霆.插图本中国毒品史—黑色的瘟疫［M］.济南：山东画报出版社，2012：1-2.］
［3］私累：指因个人的家庭负担或私欲的牵累而负债累累。
［4］不恭厥兄：恭，恭敬，谦逊有礼；厥，第三人称代词，他。
［5］愦愦：见前文“诊脉如审案”批注。
［6］辛酉夏：即1861年夏天，这一年八月咸丰皇帝于热河行宫（即现在的承德避暑山庄）病逝，叶赫那拉氏发动辛酉政变。
［7］迂滞：迂，言行或见解陈旧不合时宜；滞，不流通，不灵活。此处指荣姓医师不通人情世故，不知患者发病缘由。
［1］诟谇：音gòusuì，责骂，辱骂。
［2］拂意：不合心意。此处指患者对于王堉之诊断不满意，此为抑郁焦虑患者共有的特点：忌讳医生说没有病。
［3］奋袂：举起衣袖，意义与“拂袖而去”类似，但“奋袂”较之“拂袖”更能传神地描绘出患者的心智不成熟。
［4］嗟悼：哀伤悲叹，王羲之《兰亭序》：“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”。
【临床思维】
李中梓及其《医宗必读》，在《醉花窗医案》中被王堉引述了5次，推测此书为王堉所读诸多医籍中较为重要的一部。《医宗必读》卷一“医论图说”第六篇为“不失人情论”，此为重要的一篇医论，曾被选入《医古文》教材。“不失人情论”将人情分为三类：病人之情、旁人之情、医人之情。
王堉此处所述主要为“病人之情”，本例患者所表现出的即李中梓笔下2种“人情”：其一，从山西到湖南做生意一年没有成绩，从此归于故里无所事事、心境不舒，此即“境遇不偶，营求未遂，深情牵挂，良药难医”；其二，患者对于王堉第二次“轻描淡写”般的诊断不满，此即“意多忧者慰安云伪”。患者进城求治于荣姓医师，荣姓医师的做法即李中梓所说的“医人之情”中的一种—“或巧语诳人，或甘言悦听，或强辩相欺，或危言相恐：此便佞之流也”。
王堉以进士身份而宦海浮沉10年，在其业余医疗生涯中，最不能回避的就是“人情”两字，处理最为精彩的也是“人情”两字。在本书后续的医案阐释中，还会多次提及“不失人情论”。