封神榜：《封神演义》的最大贡献

《封神演义》里最重要的道具，就是“封神榜”。它重要到了可以代替“封神演义”，成为整本书的名字。有的版本就叫《封神榜演义》（清光绪图书集成局印本）或《封神榜传》（光绪二十九年刻本）。其他的曲词、戏剧，喜欢叫“封神榜”的也有不少。

“榜”是写着人名字的大名单，一般是科举考试用的，把人名写在一张长长的黄色大纸上，所以又叫金榜、黄榜。金榜题名是非常荣耀的事。

这个道具很重要。因为在中国古代小说里，“封神榜”可以说创造了一种模式。后来很多小说都用“榜”这个道具，作为贯穿全书的纲领。

《封神演义》之前也有这种类似的形式，例如《水浒传》。

《水浒传》的故事，是说一个好奇的洪太尉，不小心放走了锁在龙虎山伏魔殿里的108位魔君，他们托生为108条水浒好汉。后来，108条好汉陆续上山聚义，人数凑齐之后，天上降下一块石碣，上写众好汉的名字、排名，以及他们各自对应天星的名字。原来这些好汉是三十六天罡星、七十二地煞星转世。这块石碣，其实就是一张“封神榜”。

《水浒传》历来版本繁多，而金圣叹的七十回本就把后面战官兵、受招安、南征北战的故事都删掉，一刀砍到这里，让故事以水浒好汉被“封神”结束，这是非常有见地的。因为讲到“封神”，故事就可以完结了。

《西游记》的故事，讲了唐僧师徒最后取经成功，如来佛祖封他们成佛成圣，这其实也是一张小“封神榜”。甚至全书的最后，灵山大众还念了一段长长的“佛名经”，把受过封的他们加了进去，相当于把他们补入一张大的“封神榜”之中了。

不过，这些书都没有明确地把自己书末的名单叫作“榜”，真正把“榜”做成主要道具贯穿全书的，还是《封神演义》。后来很多小说，都学这个套路，可以说《封神演义》做出了很大的贡献。《封神演义》在文学上的贡献，不在于文笔（它的文笔实在太平庸），而在于总体设定，在于故事架构。

清代有一部小说叫《镜花缘》，故事说唐代一位读书人唐敖游历海外诸国，最后在小蓬莱成了仙。他的女儿唐小山（后改名唐闺臣）冒着艰险，到海外找他，结果在小蓬莱的泣红亭发现了一座玉碑，上面刻着一道“天榜”，天榜上开列着100个花神，以及她们转世成人间女子的名字。后来这些女子参加了武则天开创的女科举，排名和天榜的名次一模一样。

还有一部《儒林外史》。这部书虽然写的是一群文人的故事，但也不忘加一个神话般的开头。

王冕左手持杯，右手指著天上的星，向秦老道：“你看贯索犯文昌，一代文人有厄！”话犹未了，忽然起一阵怪风，刮得树木都飕飕的响；水面上的禽鸟，格格惊起了许多。王冕同秦老吓的将衣袖蒙了脸。少顷，风声略定，睁眼看时，只见天上纷纷有百十个小星，都坠向东南角上去了。王冕道：“天可怜见，降下这一伙星君去维持文运，我们是不及见了！”

也就是说，《儒林外史》里的这些文人，都是天上文星下界。等到了最后一回，已经很多年过去了，这些人都去世了，于是明神宗命人采访他们的诗文、事迹，共收集了91人，封了一道“幽榜”。其实这也是一张“封神榜”。

其实《红楼梦》也是这样的。现存的《红楼梦》虽然不是全稿，但是根据一些线索，这部书的最后似乎有一张“情榜”。贾宝玉可能被封为“情不情”，林黛玉可能被封为“情情”，薛宝钗可能被封为“无情”。

这张“情榜”，在“贾宝玉梦游太虚幻境”那一回中，就已经显露出了痕迹。贾宝玉在太虚幻境看到了注明众女子命运的册子。有一部“正册”，收录的是“金陵十二钗”，地位都是主子小姐。此后是一部“副册”，第一位是香菱，可知副册收的都是妾这个地位的女子。再后面一部“又副册”，里面有袭人、晴雯，则可知这部收的都是大丫头们（如司棋、紫鹃等可能都在这里面）。按说还应该有三副册、四副册。有人猜测，三副册应该是小红、五儿这些等级更低的丫头。而四副册，可能是那十二个唱戏的女孩子。这些正册、副册，其实就相当于红楼“封神榜”。

清代还有一本书，叫《说岳全传》。讲的是岳飞含冤被害之后，他的儿子岳雷重新挂帅扫北，打败金兵，迫使金国进贡称臣。孝宗皇帝下了一道圣旨，不但给在世的岳家军将领封了官，还给去世的众人封了神：

（岳）王女银瓶，加封为贞节孝义仙姑。张宪加封成义侯。牛皋追封成烈侯。张保加封龙武将军。王横加封虎卫将军。施全封众安桥土地，加封兴明福主。吉青、梁兴、赵云、周青、欧阳从善，封为五方显圣。其余，已故王贵、汤怀、张显、王英、杨再兴、董先、高宠、郑怀、张奎、余化龙、何元庆等，封为各方土地正神，俱加侯爵。

也就是说，岳飞的女儿岳银瓶，因为投井不屈而死，被封为仙姑。施全、王贵、汤怀……这些将领，死在哪里，就封为哪里的土地爷。吉青、梁兴等五人被封为五方显圣（和《封神演义》里的五鬼有重合之处）。这也是一部小型的“封神榜”。

所以，不要说《封神演义》不是一流名著，它这种模式真的影响了很多后来者。直到今天，我们还是喜欢搞各种武功排行榜、法力排行榜。