陆放翁家训[1]

《水东日记》

吾平生未尝害人，人之害吾者，或出忌嫉[2]，或偶不相知[3]，或以为利，其情多可谅[4]，不必以为怨，谨避之可也；若中吾过者[5]，尤当置之[6]。汝辈但能寡过[7]，勿露所长，勿与贵达亲厚[8]，则人之害己者自少。吾虽悔，已不可追，以吾为戒可也。

祸有不可避者，避之得祸弥甚[9]，既不能隐而仕[10]，小则谴斥[11]，大则死，自是其分[12]。若苟逃谴斥而奉承上官[13]，则奉承之祸不止失官；苟逃死而丧失臣节[14]，则失节之祸不止丧身。人自有懦而不能蹈祸难者[15]，固不可强，惟当躬耕绝仕进[16]，则去祸自远。

风俗方日坏[17]，可忧者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死[18]，亦决不复出仕，惟顾念子孙不能无老妪态[19]。吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经[20]，不应举[21]，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达[22]，策之下也。舍此三者，则无策矣。汝辈今日闻吾此言，心当不以为是，他日乃思之耳，暇日时与兄弟一观以自警[23]，不必为他人言也。

吾承先人遗业，家本不至甚乏[24]，亦可为中人之产[25]，仕宦虽龃龉[26]，亦不全在人后。恒素不闲生事[27]，又赋分薄[28]，俸禄入门[29]，旋即耗散[30]。今已悬车[31]，目前萧然[32]，意甚安之，他人或不谅[33]，汝辈固不可欺也。

厚葬于存殁无益[34]，古今达人言之已详[35]。余家既贫甚，自无此虑，不待形言[36]。至于棺柩[37]，亦当随力[38]，四明、临安倭船到时[39]，用三十千可得一佳棺[40]，念欲办此一事，窘于衣食，亦未能及，终当具之[41]。万一仓卒[42]，此即吾治命也[43]。汝等第能谨守[44]，勿为人言所摇[45]，木入土中，好恶何别耶？

近世出葬，或作香亭、魂亭、寓人、寓马之类[46]，一切当屏去。僧徒引导[47]，尤非敬佛之意，广召乡邻，又无益死者，徒为重费，皆不须为也。

吾少年交游多海内名辈，今多已零落，后来佳士[48]，不以衰钝见鄙[49]，往往相从，虽未识面而无定交者亦众[50]，恨无繇遍识之耳[51]。又有道途一见，心赏其人，未暇从容[52]，旋即乖隔[53]，今既屏居不出[54]，遂不复有邂逅之期[55]，吾于世间万事，悉不贮怀[56]，独此未能无遗恨耳。

世之贪夫，谿壑无餍[57]，固不足责。至若常人之情，见他人服玩[58]，不能不动，亦是一病。大抵人情慕其所无，厌其所有，但念此物若我有之，竟亦何用？使人歆艳[59]，于我何补？如是思之，贪求自息。若夫天性澹然，或学问已到者，固无待此也。

人士有与吾辈行同者[60]，虽位有贵贱，交有厚薄，汝辈见之，当极恭逊，已虽高官亦当力请居其下，不然则避去可也。吾少时，见士子有与其父之朋旧同席而剧谈大噱者[61]，心切恶之，故不愿汝曹为之也。

吾惟文辞一事，颇得名过其实[62]，其馀自勉于善[63]，而不见知于人，盖有之矣。初无愿人知之心，故亦无憾，天理不昧[64]，后世将有善士[65]，使世世有善士，过于富贵多矣，此吾所望于天者也。

诉讼一事，最当谨始[66]，使官司公明可恃[67]，尚不当为，况官司关节[68]，更取货贿[69]，或官司虽无心，而其人天资暗弱[70]，为吏所使[71]，亦何所不至？有是而后悔之，固无及矣。况邻里间所讼，不过侵占地界，逋欠钱物[72]，及凶悖陵犯耳[73]，姑徐徐谕之[74]，勿遽兴讼也[75]，若能置而不较，尤善。李参政汉老作其叔父成季墓志云“居乡则以困畏不若人为哲”[76]，真达识也[77]。

子孙才分有限[78]，无如之何[79]，然不可不使读书。贫则教训童稚以给衣食，但书种不绝足矣[80]。若能布衣草履，从事农圃[81]，足迹不至城市，弥是佳事[82]。关中村落有魏郑公庄[83]，诸孙皆为农，张浮休过之[84]，留诗云：“儿童不识字，耕稼郑公庄。”[85]仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。但切不可迫于衣食，为市井小人事耳[86]，戒之戒之。

后生才锐者最易坏[87]，若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束[88]，令熟读经子[89]，训以宽厚恭谨[90]，勿令与浮薄者游处[91]。如此十许年，志趣自成[92]，不然其可虑之事盖非一端。吾此言后人之药石也[93]，各须谨之，毋贻后悔[94]。

点评

所选十三则家训，皆系陆游发自肺腑之言，絮絮不休，如老妪言事，却语重心长，寄意遥深。寡过，躬耕，安贫，薄葬，慎交友，去贪，尊老，为善，息讼，诗书传家，宽厚为怀，于为人处世原则，堪称面面俱到，道出了一位忠厚长者对于自家子弟的由衷之论。真正实践其家训内容谈何容易！陆游《冬夜读书示子聿八首》其三：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”可见身体力行之难，绝非虚语。

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[1] 节选自明叶盛撰《水东日记》卷一五《陆放翁家训》。此家训又名《太史公绪训》，共二十六则。本书选其中十三则。陆游（1125—1210），字务观，号放翁，宋越州山阴（今浙江绍兴）人。工诗、词、散文，长于史学，著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。《宋史》卷三九五有传。叶盛（1420—1474），字与中，昆山（今属江苏）人。明正统十年（1445）进士，历官兵科给事中、吏部左侍郎。著有《水东日记》《菉竹堂稿》等。《明史》卷一七七有传。

[2] 忌嫉：妒忌，猜忌。

[3] 相知：互相了解。

[4] 谅：体谅；体察。

[5] 中（zhònɡ众）吾过：谓切中我的过错。

[6] 置：搁置；放下。

[7] 寡过：少犯错误。

[8] 贵达：显贵的人。

[9] 弥甚：更加严厉。

[10] 隐：谓隐居。仕：谓出仕为官。

[11] 谴斥：被斥呵之意。

[12] 分（fèn奋）：本分。

[13] 苟：如果。奉承：逢迎，阿谀。

[14] 臣节：人臣的节操。

[15] 懦：畏怯软弱。蹈祸难：指勇敢地面对因正直不阿、履行臣节而可能带来的祸难。

[16] 躬耕：亲身从事农业生产。绝仕进：指辞官，不走仕途。

[17] 风俗：相沿积久而成的风气、习俗。

[18] 遽（jù具）死：谓立即辞世。

[19] 顾念：眷顾，即垂爱；关注。老妪态：犹言婆婆妈妈般喋喋不休的唠叨。

[20] 杜门穷经：谓关起门来极力钻研儒家经籍。

[21] 应（yìnɡ映）举：参加科举考试。

[22] 荣达：位高显达。

[23] 暇日：空闲的日子。自警：自我警示。

[24] 甚乏：谓极其贫穷。

[25] 中人之产：中等人家的产业。

[26] 仕宦：出仕；为官。龃龉（jǔ yǔ举语）：上下齿不相对应。这里谓仕途不顺畅。

[27] 恒素：平时。闲：通：“娴”，指娴习，熟练。生事：指打理日常生活的事务。

[28] 赋分（fèn奋）：天赋；资质。

[29] 俸禄：官吏的薪给。

[30] 耗散：损减散失。

[31] 悬车：致仕。古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，故云。

[32] 萧然：简陋。

[33] 不谅：不相信。《诗·鄘风·柏舟》：“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”毛传：“谅，信也。”

[34] 厚葬：谓不惜财力地经营丧葬。存殁：生存和死亡。这里指活着的人和去世的人。

[35] 达人：通达事理的人。

[36] 形言：表现在言辞上。

[37] 棺柩（jiù旧）：指装尸体的棺材。

[38] 随力：谓视自己财力而定。

[39] 四明：即今浙江宁波市，唐宋以来曾是我国著名的对外贸易港口之一，以其西南有四明山，故称。临安：即今浙江杭州市。倭船：平底的日本帆船。

[40] 三十千：即三十贯钱。古代千钱为一贯。

[41] 具：备办；准备。

[42] 仓卒（cù促）：非常事变。这里用作死亡的婉词。

[43] 治命：与“乱命”相对，指人死前神志清醒时的遗嘱。这里指生前遗言。

[44] 第：只要，但。谨守：谓谨慎守护遗言。

[45] 摇：动摇。

[46] 香亭：内置香炉的结彩小亭，可抬，旧时赛会、出殡用之。魂亭：旧俗出葬时安置死者灵牌的纸亭。寓人：木偶人，古用作陪葬的冥器。寓，通“偶”。寓马：随葬之木偶马。

[47] 僧徒：僧人，僧众。引导：旧时出殡时，僧人在棺前念经超度亡灵。

[48] 佳士：品行或才学优良的人。

[49] 衰钝：衰弱迟钝。见鄙：被人鄙视。

[50] 定交：结为朋友。

[51] 无繇（yóu由）：同“无由”，谓没有门径，没有办法。

[52] 未暇：谓没有时间顾及。从容：谓周旋、应酬。

[53] 乖隔：阻隔。

[54] 屏（bǐnɡ丙）居：屏客独居。

[55] 邂逅（xiè hòu谢后）：谓不期而遇。

[56] 贮怀：为挂念在心。

[57] 谿壑：山间的沟壑，比喻难以满足的贪欲。无餍（yàn艳）：同“无厌”，谓不能满足。

[58] 服玩：服饰器用玩好之物。

[59] 歆（xīn欣）艳：羡慕。

[60] 人士：谓文人，士人。辈行（hánɡ航）：辈分，行辈。

[61] 朋旧：朋友故旧。同席：谓参加同一宴席。剧谈：犹畅谈。大噱（jué绝）：大笑。

[62] 名过其实：名声超过实际。这里是对自己的文学才能谦虚的说法。

[63] 自勉于善：自己勉励自己向善，做有德之士。

[64] 天理：天道，自然法则。不昧：不晦暗，明亮。

[65] 善士：有德之士。

[66] 谨始：谓慎之于始。

[67] 官司：官府。公明：公正明达。恃：依赖；凭借。

[68] 关节：指暗中行贿勾通官吏的事。

[69] 货贿：贿赂。

[70] 天资：这里谓官府官员的资质。暗弱：昏庸懦弱。

[71] 为吏所使：意谓官员为官府中的小吏、衙役所蒙骗欺瞒。

[72] 逋（bū布阴平）欠：拖欠；短少。

[73] 凶悖（bèi备）：凶暴悖逆。悖，昏乱。陵犯：冒犯；侵犯。

[74] 谕：表明，告知。

[75] 遽（jù具）：仓猝；匆忙。兴讼：发生诉讼，打官司。

[76] 李参政汉老：即李邴（1085—1146），字汉老，号云龛，济州钜野（今山东巨野）人。崇宁五年（1106）进士，曾任参知政事。谥文肃，后改谥文敏。著有《草堂集》一百卷。《宋史》卷三七五有传。参政，即参知政事的简称，宋代以参知政事为副宰相，辅助宰相处理政事。叔父成季：即李昭玘（生卒年不详），字成季，钜野人，少与晁补之齐名，为苏轼所知。元丰二年（1079）进士，自号乐静先生。著有《乐静集》三十卷，为其侄李邴所编。《宋史》卷三四七有传。李邴所撰李昭玘的墓志，《全宋文》未见收录，或佚。困畏不若人：语出《庄子·列御寇》：“缘循，偃佒，困畏不若人，三者俱通达。”大意是：处世顺其自然，顺从人意，怯弱谦卑，有这三种品质即可遇事通达。困畏，怯弱。哲：明智；有智慧。

[77] 达识：通达的识见。

[78] 才分（fèn奋）：才能；天资。

[79] 无如之何：犹言没有什么办法来对付。

[80] 书种：犹言读书种子，谓世代相承的读书人。

[81] 农圃（pǔ普）：耕稼，农耕。

[82] 弥：益；更加。佳事：好事。

[83] 关中：当泛指今陕西渭河流域一带。魏郑公：即魏徵（580—643），字玄成，巨鹿下曲阳（今河北晋州市）人，唐政治家，封郑国公，卒于官，谥文贞。著有《魏郑公诗文集》。因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。魏徵陵墓位于今陕西省礼泉县。

[84] 张浮休：即张舜民（生卒年不详），字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋。邠州（今陕西彬县）人。宋英宗治平二年（1065）进士，《宋史》卷三四七有传。

[85] “留诗云”三句：张舜民《过魏文贞公旧庄》诗：“破屋居人少，柴门春草长。儿童不识字，耕稼郑公庄。”

[86] 市井小人：指城市中庸俗鄙陋之人。

[87] 后生：后辈，下一代。才锐：才思敏锐。

[88] 简束：约束。

[89] 经子：泛指经史子集四部经典古籍。

[90] 恭谨：恭敬谨慎。

[91] 浮薄：轻薄，不朴实。游处：出游和家居。借指相处，彼此生活在一起。

[92] 志趣：志向和情趣。

[93] 药石：药剂和砭石，泛指药物。比喻规戒。

[94] 毋贻：不要遗留。