花月痕（陳烺）
《花月痕》傳奇，《國立北平圖書館戲曲音樂展覽會目錄》著錄；《古典戲曲存目彙考》著錄，誤署“陳棟”。現存道光七年丁亥（一八二七）家刻本、清刻本（《傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊》第六八冊據以影印）。
花月痕傳奇序[1]
林賓日[2]
古德誦“臨去秋波”句，頓悟禪機。余謂《西廂》一書，實西來第一義諦，若“影裏兒郎”、“畫中愛寵”等語，知其解者，往往遇之。而末折“草橋一夢”，尤爲大解脫之禪。茲吾友東邨《花月痕傳奇》，其踵《西廂》而超者乎？
東邨以靈山老宿，現文人身。其粲花之舌，指月之手，蓋自三生石上，已種淨根矣。所爲詩古文詞，出非非想天，入無無名地，信所謂天花亂墜，明月前身者。間以其餘，爲元人樂府，言情說性，玉茗風流。前刻《紫霞巾》，久已膾炙人口。而《花月痕》三十折，則尤入不二法門者也。夫花者，月之魄；月者，花之魂。月不與花期，而花自浸月；花不與月期，而月自移花。此不獨蕭、霍二人，隨緣起滅，凡古今一切有情眷屬，都作如是觀矣。
余與東邨結香洛之社，歡若弟昆。每月夕花晨，見東邨據胡牀，撫髀影，自製詞，抑揚抗墜，旁若無人，彷彿若昨日事。今則海山兜率，頓隔平生，把玩遺篇，不勝月缺花殘之愴焉。
東邨已逝，其子壻丁君學海暨諸及門[3]，謀以是編，付之剞劂，而問序於余。屬余將有金陵之行，總總未暇，聊出此編以遺之。嗚呼！花月因緣，非空非色；雪泥鴻爪，亦幻亦眞。知東邨者，可相見於語言文字外，彼實甫之《西廂》，猶未免拖泥帶水也夫。
道光彊梧大淵獻孟秋[4]，愚弟林賓日拜稿。
（清道光七年丁亥家刻本《花月痕傳奇》卷首）
花月痕傳奇序[5]
陳登龍[6]
《花月痕傳奇》者，家東村大兄之所作也。思夫秋風漢苑，覩蘭秀而懷佳人；春水江南，見柳色而思夫壻。名花傾國，豔供奉之才華；金縷提鞋，翻重光之藻調。髙唱則銅絃鐵板，亂石驚濤；淺斟則玉管銀箏，曉風殘月。莫不畫從郵壁，歌出雙鬟；譜向羅裙，吹諧兩部。倚聲度處，探原都付《風》詩；品令裁來，濫觴卽成院本。
蓋樂府之傳已失，而梨園之幟方張。元人則雜劇先軀，近世亦羣才接踵。引商刻羽，人握靈虵之珠；鏤玉雕金，代吐夢花之筆。描忠寫孝，歌泣淋漓；激濁揚清，情容婞直。隕貞夫之涕，鼓操漁陽；驚庶女之魂，琴鳴漆室。望關山而極目，箜篌與篳篥交宣；坐閨闥以談心，《捉搦》合《懊儂》並奏。是皆托左徒之香草，抒彼離憂；仿靖節之《閒情》，伸其鬱結者也。然而文緣義起，聲以心生。惟其敦厚溫柔，庶可感頑驚豔。若乃西廂月下，曲摹濮上桑間；長板橋頭，粧點倡條冶葉。撰《荊釵》以洩私怨，誣至人倫；託《琵琶》以罵傖夫，波及藎士。縱擅千秋之絕唱，豈能無憾於輿評？
茲則文筆清新，天情開朗。蘸麝煤於筠管，揮去行行；灑鮫淚於濤箋，拈來串串。是以聞孤桐於海上，每至情移；擫短笛於牆邊，都由神悟。爰出減字偷聲之巧，爲傳子虛烏有之奇。命意則水月鏡花，塡詞則《金荃》、《蘭畹》。紅芙鏡畔，搓膩粉以鑄麗人；白玉樓前，買新絲而繡才子。羨彥先之贈婦，容色及時；擬徐淑之答夫，光儀未奉。始期兩美之必合，無如好事之多磨。地老天荒，上界乏銀潢之渡；花殘月缺，九原嗟金盌之埋。顧霜草之未封，亦胡香之可返。枝交連理，豈同韓冢鴛鴦？影對姮娥，仍合徐家寶鏡。惟是夫夫婦婦，已欣攜手同歸；何以死死生生，乃至遊魂爲變？木接花而花接木，儼如桃李代僵；男成女而女成男，卻笑雌雄難辨。變丈夫爲巾幗，壻可呼妃；化兒女爲塗泥，汝中有我。恍兮惚兮，是耶非耶？
嗟夫！天青海碧，行雲之斷夢難尋；鶴別鴻離，換骨之遺方誰授？而乃煉媧皇之石，補缺憾於蒼穹；移愚公之山，劚幽憂於黃壤。《桃花扇》底，枝枝都作並頭；《燕子箋》中，對對皆成比翼。豈不使如花美眷，聯眷屬者盡是有情；巧剪合歡，入歡場者同歸無恨也哉？然而借香草以言懷，豈眞求女？盼秋波而悟道，正可參禪。結習全空，花散維摩之室；橫陳無欲，魂登變化之天。斯又爲醒睡金鐘，警聾木鐸者矣。
僕夙負多情，今尤善怨。嘆坐身適纏磨蝎，致半生常作鰥魚。玉葬珠埋，泉下已歌《三婦豔》；冰清繩直，人間誰寄《白頭吟》？碧落空懸，難望玉簫再世；紅塵徒絆，惟求倩女離魂。桓子野輒喚奈何，情懷黯若；王右軍恐傷遲暮，興致蕭然。況逢驚心動魄之文，偏作痛腹迴腸之語。挑燈細咏，不覺白髮霜加；擊案長歌，遂至青衫淚濕。安得仗君軟語，撥我迷途；藉此眞詮，歸於覺路？用是摛駢言以資讖疏，豈徒拈紅杏而寫烏絲。雖復賞心，何知顧曲？識《陽春》之難和，敢希驥尾之蠅；期月旦之可評，擬作佛頭之鴿。
嘉慶戊辰中秋，秋坪宗弟登龍。
（花月痕傳奇）題辭
林芳等
一瞬龍華燭影搖，蘭因絮果會冰消。翻嫌我佛先多事，不斷情根種恨苗。
名士傾城本夙因，鏡光花影畫中身。有情世界無情劫，孰是當機解脫人①？
驚夢離魂顛倒緣，愛河前路卽西天。生生死死癡兒女，莫待桃花始悟禪。
腸斷清歌喚奈何，春風痕迹幾消磨。露華泡影儂都曉，公案三生畢竟多。竹佃林芳[8]
燭光閃處結根茅，一杵旋教色界賒。寄語人天諸眷屬，都從鏡裏覓空花。
萬有由來是劫灰，誰將妙諦掃塵埃？看君不但蒙莊筆，親自華嚴法界來。樗翁謝春蘭[9]
悲歡無限夢中緣，一旦相逢便是仙。畢竟霍、蕭情未至，情深何忍更生天？
無端幻境染柔情，滌筆冰甌一洗清。我是癡人難說夢，翻教愁恨一時生。石農沈又田
誰言夢寐竟荒唐，句句含春字字香。安得寫生皆似此？前身君合是蕭郎。
細把濤箋取次裁，宵深幾度落殘煤。紗窗風起紅燈亂，定有散花天女來。若洲杜子蘭
蒼顏白髮寫烏絲，跌宕春風筆一枝。此曲莫傳江外去，誤他兒女費相思。香沙崔渾
髙吟聲欲起棲鴉，片片天風落彩霞。認取先生一枝筆，水中月色鏡中花。蓼溪蘇紫臣
死死生生夢亦靈，何人不慕《牡丹亭》？憑君撥轉空中影，多少春眠尚未醒。
吟餘賸欲細評論，標額猶非解脫門。若見虛空皆粉碎，應知花月了無痕。鶴汀卞玉懷
憑空幻寫影樓臺，繡作心腸玉作胎。何處生花傳此筆？知君亦是夢中來。
靜聽寒更鼓漸敲，空庭落月上梅梢。由來不作春風夢，恐是前生影未交。松心盧再植
鏡裏人原影裏人，畫中身卽夢中身。休言諸相皆非相，參透虛空便是眞。
聖果由來屬佛家，無端脈脈長情芽。根株總向蓮臺種，莫問曇花與杏花。
男偏化女女成男，消息誰從簡裏參。多謝慈悲指眞性，還他面目見瞿曇。
法曲應同梵唄宣，不將空色落言詮。何須更倩周郎顧？持向深山問老禪。崑石林煐
人間天上兩迷離[10]，後影前身那得窺。畢竟談空空不得，一輪明月萬花枝。春林蕭燝[11]
妙手空空思入奇，幾回歡喜幾回悲。曲終底用周郎顧，月滿青天花滿枝。楚麓林材[12]
楚些江頭不可招，涕洟何忍唱紅幺？一編遺稿傷收拾，合付旗亭度曲簫。
化身彈指兩相疑，翻盡才人種種思。猶記月明秋院裏，三更紅燭寫烏絲。受業姚懷祥[13]
花開易老月難圓，歡喜回頭離恨天。悟得虛空成粉碎，風流何必慕神仙。
心腸鐵石賦梅花，又構新詞配《紫霞》。猶記絳帷檀板響，一聲聲唱月輪斜。
有情眷屬兩魂銷，離合因緣總自招。忽得吾師翻一曲，千秋佳話霍同蕭。
分明筆墨供游戲，棒喝相思苦惱流。獨悵遺編誰顧曲，花枝月色不勝愁。門壻丁鈺
（花月痕）評辭
闕名[14]
傳奇雖小道，要是作者有許多文法，借此發洩。不理會他文法，但作詞曲看，便是買櫝還珠。今略舉數則，可窺意匠處。
作文先要認題。題是《花月痕》，痕者，有影無形之謂也。男曰步月，女曰映花，明男女之緣，全是鏡花水月，認眞不得。故開手著一“影”字，影卽痕也。中間照水窺鏡[15]，皆影邊事；夢遇畫會，皆影中緣。甚至離魂魂會，“影”字迷離極矣。到末則曰：“影在何處？”連“影”字亦掃去，更爲超無上乘。試看洋洋三十二折，有一字不是“痕”否？
因說是“痕”，故男女二人，始終不令見面，此是作者立定主意處。於水中見，鏡中見，夢中見，畫中見，宴會中見，鏡中自照見，見亦屢矣，究竟不曾覿面相見。到杵擊後，實實相見一面，然已解脫，不是蕭、霍色身矣。一部男女傳奇，卻始終不曾見面，煞是奇絕。說見面，卻不曾見面，說不見面，又不曾不見面，妙絕。
男女之歡，至《重夢》、《畫會》兩折，爛漫極矣。然《重夢》折，是夢中事，又是夢中聽出，又是聽不見，憑空想出。《畫會》折，是畫中事，又是畫中夢見事，又是醒後追想出來。眞虛之又虛，幻之又幻，文心直在縹緲峯頭矣。始終無一毫沾染，亦是作者主意處。不如此，便完不得“痕”字。《魂會》折可以暢敍幽歡，卻一執手便撒開，此是避俗處。且《重夢》、《畫會》折已寫，此若又寫，便恐多嚼口臭也。
事是鏡花水月，文亦純是鏡花水月。或從縫中窺出，或從背後聽出，或用追思，或用逆探，或用遙想，或用淩空揣度，總無一筆呆寫。蓋古來文章妙處，全不是呆寫得也。惟《試奩》折，總束上文，用大排調，似乎拈實，然意在反激下文，句句實處，正是句句虛處。
羊腸九折，武彝九曲，大而黃河，小而蟻珠，無不以曲勝者，文心亦然。曲故妙曲，絕故妙絕也。一部三十二折，折折關生，折折兜鎖，合來是大曲折。一折一折，又各有無限迴環處，分開又各具小曲折。卽一闋中，亦必三回四轉，絕無一句直致處。眞旋磨轉輪，不足爲喻也。要曲折，莫妙於轉，愈轉則愈靈，故篇中有轉必勝。
文字要有大頭腦，以慧觀色界，喚醒迷途，此是作者立身分處。
文莫妙於本地風光。李卓吾云：“凡人爲文，皆從外邊攻進裏去。我爲文章，只就裏面攻打出來。”只自各人自有個人之事，各人題目不同，各人只就題目裏滚出去，無不妙者。作者深得此法，故替一个人說話，卽用他本色語，無一字可以移掇，又前後回環入妙。
文字有小處生波法，此正得《史記》妙處。閒中拈一杏花，生出無數波折。須知不是寫杏花，正是寫人。蓋寫人須寫不盡，寫得杏花出色，則人自加倍出色。所謂冷處傳神也。
文字有整齊處，有變化處，不整齊則散，不變化則板。然整齊易，變化難。傳中《重夢》與《畫會》對，《畫夢》與《題畫》對，《試奩》與《誑娶》對，《牆怨》與《憶霍》對，二“離”二“錯”，更顯然相對，皆一彼一此，相準而立，整齊極矣。然命意製局，脫換殆盡，求一毫相犯不可得，其變化又復何似？閱者須兩兩對勘，方識其妙。
文妙在絕處逢生，令人猜測不出。傳中離而合，合而又離。至《釋鸞》折，則前此葛藤盡斷，只須生旦一會，便完局矣，忽轉出《男離》、《女離》。舟行若窮，忽又無際，此豈復意想所及？
作文託之魂夢鬼神，是力量不濟處，虛幻無憑，易於遮掩也。乃不善寫者，卽實寫人事，全無眞意。此則繪水欲波，畫風有聲，令人欲泣欲歌，其精實轉無以過。蓋筆不入，則眞處亦幻；筆入，則幻處皆眞耳。文不能動情，便是死文字；能動情，方是活文字。傳中悲痛淋漓處，不知是筆，是墨，是血，是淚。
作文有專攻一路法。全部有全部題目，一折有一折題目，一闋又有一闋題目。當其寫此折，不復知有下折；寫此闋，不復知有下闋。所以章無累句，句無累字，可謂精能之至。若可分而不可合，可合而不可分，皆非好文字。
文最難是起結，起須疾雷驟雨，結須流水桃花。傳中起處尚工拙半，結則皆峯青江上矣。
線索是傳奇筋節，須要逼清，一處逗漏，全局皆散矣。傳中千奇百變，不可端倪，而線索一一分明。蓋將三十二折，打算周疊，然後下筆，非隨時鬬湊得來。
傳奇最怕中間弄不來，忽生个人來扭合，令看者驀然眼生。傳於下半應用的人，早於起手伏下一筆，到應用時，便令看者皆廝熟了。至乞婆、蘇氏二人，前半借作波折，到下半卻是得力的人。不知是因下半方有前半，因前半方有下半，但覺迴環入妙。
《梅洩》、《釋鸞》二折，另是一種筆意。他折如江如河，如花如繡，此則如繁絃急管，輕脆絕倫。
《男錯》折多用本色語，雅近元人。
傳奇最易是末折，亦最難是末折。到此波浪已平，無可播弄，卽收拾兜裹得好，亦令人可想而知。此則翻空出奇，臨了又生出峯巒無數，末著更出人意外矣。只男女互換處，舌本瀾翻，抽出無窮妙緒。虧得題目好，方有此好文字；然無此好文字，亦辜負了好題目也。
末折一合卽離，閱者謂是脫胎《桃花扇》，誠然。但《桃花扇》原無定要離的根原，只是一時看破。此則與《談因》折相應，不離不完，故題曰《圓影》。非圓蕭、霍二人，乃圓龍華會上二人之影也。因離得合，與《桃花扇》同牀異夢。
眞意子曰[16]：傳奇全部可讀者，惟《西廂》。《琵琶》僅得半，《牡丹亭》僅數折，餘則聚精會神，不過一二折而已，率多耐看不耐讀也。此傳可全讀者，竟有十餘折，誠洋洋大觀矣。
林補山曰：愈看愈妙，余連看五遍，不能釋手。蓋文之深者，自足耐人尋味也。
淡茹子曰：氣味穠郁。
林長川曰：是我輩文人筆墨。
林希五曰：文貴切題，此當得一“切”字。
吳秋士曰：芊麗纏綿，截截皆到。
倪名端曰：思路深曲，不可究極。
林孺庭曰：空中樓閣，結構獨奇。
謝樗翁曰：中有數篇，竟是絕好大字。
董慶標曰：何處得來！凡大排調處尤好。
陳召亭曰：才氣極大，筆力極透，末數折更出神入化。
陳丕猷曰：明知是筆墨游戲，讀到悲切處，幾欲淚淋。
（以上均《傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊》第六八冊影印清刻本《花月痕傳奇》卷首）
[1] 底本無題名。
[2] 林賓日（一七四九—一八二七）：原名天翰，字孟養，號暘谷，福清（今屬福建）人。林則徐（一七八五—一八五〇）父。嘉慶二年丁巳（一七九七），以邑廩生貢成均。晚主將樂正學書院講席，歷十年。著有《小鳴集》、《暘谷日記》等。傳見陳壽祺《左海文集》卷一〇《墓志銘》、林則徐《顯考暘谷府君行狀》（道光七年寫刻本）、民國《閩侯縣志》卷七八等。
[3] 丁君學海：卽丁鈺，字學海，籍里未詳。陳烺壻。著有《因話錄》。
[4] 道光彊梧大淵獻：道光丁亥（七年，一八二七）。
[5] 底本無題名。
[6] 陳登龍（一七四二—一八一五）：字壽朋，號秋坪，閩縣（今福建福州）人。乾隆三十九年甲午（一七七四）舉人，累上公車未第。以大挑知縣，署四川天全州。移江西廬山訓導，陞里塘、安陸、建昌同知。後以憂歸，授徒自給。著有《出塞錄》、《里塘志略》、《蜀水考》、《天全州聞見記》、《讀禮餘篇》、《四時對雪樓雜錄》、《秋坪詩存》等。甘澍輯《陳秋坪先生遺墨題詠》十卷（道光二十六年福州甘氏刻本）。傳見《碑傳集》卷一〇九、《國朝耆獻類徵初編》卷二五六、《國朝臣工言行記》卷二四、陳壽祺《東越文苑後傳》卷一、民國《閩侯縣志》卷七一、民國《福建通志·文苑傳》卷八等。
① 孰是當機解脫人，清刻本林芳《竹佃閒話錄》卷下《友人陳東村花月痕傳奇題詞》作“隨色隨空妥認眞”。
[8] 林芳（一七四五—一八一九）：字挹華，號竹佃，別署淡茹子、竹佃老人，室名蒹葭館，閩縣（今福建福州）人。乾隆三十五年庚寅（一七七〇）舉人，官福建建安教諭。晚年居建陽。善詩文。著有《竹佃詩略》、《竹佃閒話錄》等。傳見徐經《雅歌堂文集》卷一九《小傳》、民國《閩侯縣志》卷七一等。
[9] 謝春蘭：與以下沈又田、杜子蘭、崔渾、蘇紫臣、卞玉懷、盧再植，籍里、生平均未詳。
[10] 此首以下四首，中國國家圖書館藏清道光七年家刻本無，似爲後補。故姚懷祥詩云“一編遺稿傷收拾”，丁鈺詩云“獨悵遺編誰顧曲”。
[11] 蕭燝：號春林，籍里、生平均未詳。
[12] 林材：號楚麓，閩縣（今福建福州）人。嘉慶間貢生。妻鄭瑤圃，有《繡餘吟草》。福州烏石山鱗次臺，有林材嘉慶三年戊午（一七九八）摩崖題詩，及摩崖榜書“第一山房”。
[13] 姚懷祥（一七八三—一八四〇）：字斯徵，號履堂，侯官（今福建福州）人。嘉慶二十三年戊寅（一八一八）舉人，六赴禮闈，不第。道光十五年（一八三五），大挑知縣，歷署浙江象山、龍游、新昌、嵊縣。二十年，調署定海，死難。工詩，善書法。著有《羣經諸解》、《履堂遺稿》。傳見《清史稿》卷四九四、光緒《定海縣志》、民國《閩侯縣志》卷八六、民國《象山縣志》卷二一、民國《龍游縣志》卷一〇、郭柏蒼《葭柎草堂集·定海縣令姚履堂傳》、謝蘭生《詠梅軒思忠錄》卷一（道光二十九年刻本）等。謝蘭生曾輯姚懷祥手迹及同人題詠，爲《姚公遺迹詩鈔》。
[14] 該劇正文首頁署“陳村氏評閱”，故此文當爲陳烺撰。
[15] 此處睂批：“水中見步月，鏡中見映花，所謂鏡花水月。”
[16] 眞意子：與下文諸人，籍里、生平均未詳。