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第五章 佛道
《庄子·天下篇》举儒墨阴阳名法诸学,总名之为道术。汉初司马谈《论六家要旨》,以黄老之清净无为曰道家。《汉书·艺文志》从之。然《史记·封禅书》,已称方士为方仙道。汉末乃有太平道。而东汉王充《论衡·道虚篇》,以辟谷养气神仙不死之术为道家。此皆后世天师道教之始基。而当时渐行流布之佛教,亦附于此种道术。《牟子》称释教曰“佛道”。《四十二章》自称佛教为释道,为道法。而学佛则曰为道,行道,学道。盖汉代佛教道家,本可相通,而时人则亦往往并为一谈也。
《庄子·天下篇》举儒墨阴阳名法诸学,总名之为道术。汉初司马谈《论六家要旨》,以黄老之清净无为曰道家。《汉书·艺文志》从之。然《史记·封禅书》,已称方士为方仙道。汉末乃有太平道。而东汉王充《论衡·道虚篇》,以辟谷养气神仙不死之术为道家。此皆后世天师道教之始基。而当时渐行流布之佛教,亦附于此种道术。《牟子》称释教曰“佛道”。《四十二章》自称佛教为释道,为道法。而学佛则曰为道,行道,学道。盖汉代佛教道家,本可相通,而时人则亦往往并为一谈也。