形意、太极和八卦(1)
形意拳有二十四个要领，(2)俗称二十四法，能把身体校整了。校整了一般人就认为你厉害，但问题是整了以后你想出灵就不容易了，形意拳容易把人练僵硬。灵气出不来就是凶、狠、猛。有些人还能凶起来，有些人想凶都凶不起来，全身都较着劲呢！僵着劲硬来，怎么能打人？打人就跟狂风暴雨一样，是那种电闪雷鸣般的东西。
要领是规整，不是较劲，就是让全身都有关联，并且是轻松地有关联，不能一想关联就关联死了。这就需要智慧，应该是一边关联一边放松，一边放松一边关联，光追求关联就追求死了。
形意拳的要求很多，把很多人都绑住了。但是没有要求你入不进去，要求的作用就是让你入进去，入进去以后就要把要求忘了，这时候会出现另外的东西。如果入进去以后还拘于这要求，就不行了，就成障碍了。但大家不自觉地都拿着这要求，忘不了，忘了他就不会动弹了。这要求本身并不重要，重要的是这样要求你就会有一个结果出来，这要求你做了，你就变成另外的东西，这才是真正的要求，最后变成的那个东西才是真正需要的东西。古人保守，好东西他知道后就不愿意再说了，就像过去练心意拳的师傅教人，他会把演练和心法分开，他能让你感到比画的这东西很厉害，但你学了很多年就是不会用、用不上，用不上的原因是他把你往用上引导。
形意拳大师郭云深，(3)有“半步崩拳打遍天下”的美誉，他的半步崩拳那么厉害，里面就有玄机，但很少有人知道是怎么回事。他打人的时候，有他的哲学思想在支撑他。什么思想呢？第一个是把对方看死了，打一个死的，对方是活的也得把他叫死了再打他，这是以动打静；第二个是把对方看活了，打他的活的，自己以静打动，这是两种思维方法。但是都不绝对，原来你是死的我也是死的，在这一瞬间，如果你不变我就变，如果你变了我就不变，他一定得找个不一样的打，打闪认针，瞬间就要找到，是感知的。
形意拳和太极拳的区别是入门的区别，就是形和意的区别。形意拳是拿着形，让形松而不懈，不懈还得有形，然后拿意用这个形，形还不能破体，要求松而不懈、紧而不僵，得有这个间架；而且意里面的东西总是活的，那个东西活的程度要把形带走；关节也是活的，哪儿都是活的，这是形意拳。太极拳是用意不用力，它的意很大，形要随意，形不随这个意，意就落空了。形意拳以形为主，意要帮形；太极拳以意为主，形要帮意，帮到最后，形、意要合一，到这儿，两个拳就一样了。但通常都不一样，不一样的原因就是都合不上。
形意和太极的关系很少有人研究，一个是从这条路走，一个是从那条路走，好像是两个不同的东西，实质上是一个从外向内，一个从内向外，最后悔殊途同归。王芗斋的伟大，就在于他把形意和太极的这个理儿参透了，大成拳修炼就从中开始。
拳学之理都是后来的借鉴前面的，都是一家，如八卦掌就有很多借鉴。王芗斋更是借鉴了形意拳、八卦掌、太极拳、通背拳(4)、少林拳、鹤拳(5)等。跟写字一样，有些字帖你是可以临的，有些字帖你根本临不了，形意、太极有规律可循，如字帖可临，大成拳却像临不了的字帖。你看颜真卿(6)的字，很多人都能临得好，甚至写得更好看，因为它有规律，能找着。有些字帖就没法临，比如褚遂良的《阴符经》(7)等，不易掌握，感觉他似乎是不会写字，又感觉好得心旷神怡。大成拳也是同理，练拳的功架，你一学就会了，但手是空的，这个你学不会，这要求你身体必须具备这种能力，以后出来的一种东西才对路。
形意拳很高深，心意拳很真切。心意拳简单、直接、明确、清晰，你知道你在做什么。形意拳稍微一高深就不容易理解，它不让你知道你在做什么，出手这一下它就不让你知道是干吗的。李洛能给心意拳赋予了新的意义，心意拳直接就是；形意拳一动就把身形较起来了，它是用势形打对方，这是李洛能悟到这些东西所形成的。一般人思维的惯性还是拿手在用，实际上不是拿手在用，他一出手，就拿这手变身子，用身子合对方，这才是整体，才能体现形意拳的整劲儿。
先要懂得形和意的关系才能练形意拳，它是以形取意、以意象形的拳术。通过站桩，让身体的形先对了，使得身体通畅，让神意活过来，慢慢地做到意在身外。然后，再以意象形，用意念指导身体去解决对手的招式。意在身外，就是精神要出去，出去的时候身形不能构成障碍。为什么要把身松开？就是要它没有障碍，就是这作用。让形没用，这叫意拳。如果讲形意拳，形不碍事，形与意相得益彰，就是形意拳。如果碍事，既不是形意拳，也不是意拳。形意拳很高深，为什么民国的时候形意拳是国术，(8)就是中国人的思维方式在里面有所体现。
八卦掌成拳晚，与形意拳有异曲同工之妙。形意拳入门是静着的整体贯通，八卦掌近似拿着形意拳三体式的腰脊转动，实际上就是行着的整体贯通。不过这么转出来的东西跟站出来的东西是不一样的，他就拿着这个出来新的东西了，就成了八卦掌。
八卦掌讲究在动中保持一种静的感觉，走转的时候脚是动的，但手要静，跟形意、太极之理是一样的。因为它成拳晚，很容易找到这两个拳的感觉。杨露禅(9)跟董海川是一个时代的，杨露禅之前太极拳已流传几十年甚至上百年了，只不过没这么叫，叫十三式、长拳、软拳或软手等。
八卦掌最不易练，因为它一上手练的就是那个想紧都紧不了的系统，那个想用劲都用不上劲的系统。什么系统？就是用意不用力的系统。它不是练什么步法，不是什么绕着敌人打之类，它是练这套系统，它的心法就是让你通过走转达到身心饱满灵通的状态。我在后边院子里走，就是这样。早年听人说八卦厉害，不知其究竟，因为站桩用了好多年，自己才有这种感觉。当然，这可能是我身上已经有这种东西了，所以转过去容易。
(1) 八卦掌，据阴阳差级、八卦相荡之理，以走转为形式的一种拳学。有顺项提顶、松肩垂肘、畅胸实腹、立腰溜臀等要领，“以动制静”“正斜变化”为用之要诀。其势为：行走如龙，回转若猴，换势似鹰，沉若虎坐。
(2) 形意拳二十四要领：也称形意拳二十四法。三顶：头上顶有冲天之雄，手外顶有推山之功，舌上顶有吼狮吞象之容；三圆：脊背圆则力催身前，胸圆则两肱力全，虎口圆则勇猛外宣；三挺：挺项则精气贯顶，挺腰则力达全身，挺膝则腿坚马稳；三抱：丹田抱气气不外泄，胆量抱身临敌不变，两肘抱肋出入不乱；三扣：肩扣则力气到肘，掌扣则力气到手，手足指扣则周身力厚；三垂：气垂则气降丹田，肩垂则力催肘前，肘垂则两腕撑圆；三曲：两肱宜曲则力富，两股宜曲曲则力凑，两腕宜曲曲则力厚；三毒：心毒如怒狸攫鼠，眼毒如觊兔之饥鹰，手毒如捕羊之饿虎。
(3) 郭云深先生，拳学大师，神拳李洛能先生最著名的弟子。
(4) 普遍强调以猿背取势的通背通臂拳学，拳势要求：身似弓，手似箭，腰似螺丝，脚似钻。有“缩小绵软巧，冷弹脆快硬”等要求。
(5) 鹤拳，古称鹤法，福建永春白鹤拳祖师方七娘将白鹤闪跳、弹击、凌空振翅、抖羽、鸣叫等技法融入家传拳法形成，其“宗劲”最显特色。后又分为飞、宿、鸣、食、纵等自成体系的传承。
(6) 颜真卿的字方严正大、朴拙雄浑、大气磅礴。
(7) 褚遂良的字寓笔法遒劲于丰艳流畅、变化多姿之中。
(8) 国术，民国时期对拳术的称谓，形意拳尤显。
(9) 杨露禅，拳学宗师，杨式太极拳始祖，号称“杨无敌”。