第3章 扬州

写扬州有两个原因：因为写过成都，因为我在《上海星期三》时主管过各地“星期三”，其中包括《扬州星期三》。

唐代时有“扬一益二”之说（成都古称益州）。其实扬州的繁华，是除了当时的东西两京，无地可及的。也就是说，应该是“扬三益四”。“扬一”好理解，两淮盐场所在，“益二”一直没搞懂，成都以何居二？

扬州、镇江隔江相望。其声望之隆，乃瓜洲京口代名。瓜洲是京杭大运河入长江的重要通道之一，为“南北扼要之地”。

宋朝王安石著名的《泊船瓜洲》云：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”使京口瓜洲双星闪耀。民间杜十娘怒沉百宝箱的故事更增添了瓜洲古渡的美誉度。

扬州之富，一在漕运（京杭大运河之南粮北运），二在盐运（两淮盐场之海盐西运）。凡垄断皆暴利，从盐商盐票到广州十三行报关。

封建时期每朝每代都有与民争利的机构。从唐宋明的丝官、瓷官、茶官，明清的江宁织造，直至民国的烟酒专卖。

扬州南门乃史可法拒降不屈的殉囯之处，留下许多飘逸的传说。

中国历史只讲传承，不论其他。衣冠南渡，偏安江左（这说法算难听的），均属正脉延续。“挟天子以令诸侯”，哪怕已被软禁，但名头还在。

一旦南渡偏安之后，就是苟延残喘，几无“王师北定中原日”之可能，只剩“家祭无忘告乃翁”的梦想。而且传承又讲论代不论国，代乃一姓之代，再弱再差再混账也算一代嫡出。

京口瓜洲，镇江西津渡与扬州东关古渡，历尽沧桑。镇江西津渡，千年古渡。站在小小的待渡亭，遥想晋朝“永嘉南渡”之惨烈，北方流民有一半以上是在这里登岸的。

白衣如蚁逃难，衣冠几顶南渡。

京口凌厉风啸与瓜洲烟花三月，一衣带水。

扬州东关街的吴王夫差斗鸡台，多少下注与疯狂，几多算计和喧嚣。

镇江蒜山（曾唤算山）顶上的算亭，诸葛亮和周瑜不谋而合伸掌亮出同一个“火”字，演绎出“火烧赤壁”奇迹。

据了解，镇江始祖是宜侯，是常熟虞山始祖仲雍之后第五代。

民间有扬州出美女一说，实乃误解，与“米脂婆姨绥德汉”同为一碗鸡汤。从来都是繁华出美女，美女追着繁华走。“扬一”之时富商如潮才有美女如云，如同今日深圳美女如云一个道理。

皇家园林中，只有扬州才见碧瓦飞甍的曲径通幽。

杜牧的千古绝唱“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，宛若西子湖畔一柳一桃的依恋。

从李白“烟花三月下扬州”到杜牧“十年一觉扬州梦”，诗意十足，禅意十足。

毕竟扬州东关街的千年“斗鸡台”据传并非两只鸡斗，而是更加刺激的蟋蟀与公鸡斗。

这简直比斗牛斗狮虎更神奇。蟋蟀上场，大公鸡可能要找一会对手到底在哪儿，然后一啄二啄美味佳肴下肚。蟋蟀要赢，绝对贴身近战。跳上鸡冠，然后利齿狠咬，大公鸡才会因剧痛败下阵来逃走。

这类游戏似有金戈铁马之悍，而非杏花春雨之风。瓜洲京口，运河长江，三国战场十字路口，有剔红之美、琼花之丽，有三把刀，有北固山、金山寺，南北之间相惜相衬。

天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

登五亭桥上，怀萧娘、桃叶远行。

从此“泗水流，汴水流，流到瓜洲古渡头”。然后或调棹北上赴考，或顺流南下赴任。