第一章　蔡邕著述中的经学意象与经学事象

意象和事象是文学作品中表意抒情的主要载体，如《文心雕龙·神思》所言：“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞；然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤；此盖驭文之首术，谋篇之大端。”(1)所谓经学意象、经学事象指的是经学典籍中出现的或是与经学相关的艺术形象、事情或现象。六经在经学产生之前即已存在，一些经学意象、经学事象也在汉代之前已经出现。经学产生之后，这些经学意象、经学事象存在一个经学定性的过程，其内涵也随之发生相应变化。蔡邕著述，特别是文学性较强的文章，对经学事象或经学意象的运用极为出色。蔡邕著述能够根据行文需要取用相关意象或事象，并对同一意象的不同含义有所甄别。因此，本章以蔡邕著述中的经学事象或经学意象作为切入点，通过考察其中经学事象、经学意象的原始内涵、经学定性、发展演变规律及文学效应，来揭示汉代经学、经士、文士、文学作品之间的共生互动关系。