自我排拒——是什么引发了内心的乱流
压力和乱流并不是外在因素导致的，而是我们任由外在因素影响内在实相的结果。换言之，外在因素不会决定你的情绪与生活，它们显露的是你到目前为止所选择的种种自我形象。
一位漂亮的少妇，拥有一个漂亮的戒指。然而有一天，她心爱的戒指不翼而飞了。对她而言，这枚戒指是极具情感价值的：这是她祖母的戒指，祖母以前每天都戴着它，直到生病手太肿了戴不上了。她确信是一个每天来照顾祖母几个小时的女看护偷了戒指。为此她感到极其愤怒，她不理解怎么会有人如此冷酷无情，居然会做出这种事情。她想当面质问那个女人，又想立刻打电话报警。
对于这位少妇来说，无论她是当面质问，还是打电话报警，都显露了此时的她已经完全由事情本身所控制，无法有足够的视角去审视内在。也许她只需要静下心来，试着在内心深处感受（而非通过思考）几个问题：“我是否了解有一天必须要放下这个戒指，而这一天也许很快就会到来？我还需要多少时间才能准备好放下它呢？当我放下它的时候，我拥有的东西会变得更少吗？这个损失会损害我的本质吗？”尤其是最后一个问题，当她能够真正地感觉到这些并不代表自我本质的损失时，她便能恢复平静。
我们常常陷入内心的乱流，陷入负面情绪的旋涡，即使我们已经过上了衣食无忧的富足生活，但我们依然不快乐，依然觉得心力交瘁。我们越前行，越感觉到离真实的自我越来越远。究竟是什么引发了内心的乱流？罗伊·马丁纳博士给予了我们答案—自我排拒。在马丁纳与病人打交道几十年之后，他形成了一个基本结论，就是所有内在的乱流或情绪压力，都源于自我排拒。所谓自我排拒，指的是满足于自我幻相而忽略了对真实自我的体验与关注，从而造成对真实自我的背叛、脱离与排斥。
在心理学看来，我们每个人都是真实我、理想我与现实我的结合体。真实我是我们灵性的本质，具有独特的个体气质。理想我是我们依从父母或他人、社会的要求形塑自我的形象。现实我则是真实我与理想我在某种形式上妥协的结果。为了每一次都能表现得更接近理想我，现实我就得每一次都背叛真实我。这就使得我们很多时候忽视了自我，也不清晰自己到底要什么，深深地被这个社会的主流价值所制约，心像浮萍一样不断地随波逐流。其结果就是我们越来越远离自己的心灵，没有足够的勇气面对真实的自己。
当我们背叛了真实的自我，远离了自我的本质时，我们常常会陷入自我的幻相之中。这个自我幻相是一个由深刻的“我不够好”以及由此而投射的“你不够好”而喂养起来的幻相。自我幻相与我们的本质相比，后者是爱，是喜乐，是宁静，是空寂，而前者则变化多端又狡猾无比，是虚假的自我。佛经里所说的“贪、嗔、痴、慢、疑”，既是自我幻相的因，也是自我幻相的果。自我幻相具有如下鲜明的特点：
◎身份认同—为自身贴上各种标签，将自身拥有的物质财富、所接受的教育、所经历的事件、形体相貌、工作职务、前世业力等视为自身的价值；
◎“小我”意识—“这是我的”“他对不起我”“我一定要”“我需要”“我是对的，别人是错的”是其惯常的思维方式；
◎归咎他人—因“我不够好”导致的“他人不够好”的思维，不能谅解与容忍他人同样存在的“小我”意识；
◎遗忘本体—倾向于向外诉求，把问题的焦点集中在外界因素上，而忽略了自身内在的感受与自我的本质；
◎迷失自我—你对自我的评价受限于别人眼中你的价值，别人如何看待你成为你看待自己的方式；依据被外界认可的程度创造出自我的种种形象，并依据被外界认可的程度排拒自我形象。
当自我的幻相不断膨胀，并不断排挤真实的自我时，我们就很容易陷入内心情感的乱流。因为幻相是不真实的，它的存在与喜怒哀乐建立在外界对其欲望的满足程度之上，而外界的因素当然都是不稳定且时刻变化的。在多变的外在因素的影响下，建立于其上的不真实的幻相，以及其所伴随的自我排拒，便是各种情绪，如抱怨、愤怒、焦虑、悔恨等产生的深层根源。
那么，如何克服虚幻自我与自我排拒、维持心灵世界的平衡呢？听听马丁纳给我们的建议：“如果我们允许宇宙做它自己的工作，我们会成就更多。在这个心智架构里，如果我们经历的处境引发了内在的情绪或乱流，我们将立刻知道这和本身正在经历的外在刺激无关，而完全出于内在未解决的问题。借着爱，而不是抗拒或迎击，我们可以转化这些乱流。”
“借着爱，而不是抗拒或迎击”，就是要我们认清所有重要的事情都来自内在，要我们辨析幻相，找出我们的本来面目，无条件地接纳自我，接纳生命是艰苦的，接纳人生中将会有重重的阻碍，接纳我们将会犯下许多错误，以及接纳许多人会误以为我们就是他们苦恼的源头。
第一，辨析幻相，找出你的本来面目。自高自大、自命不凡，以及自我否定、自我贬抑等，都会形成自我幻相，成为非常隐蔽的精神枷锁与情绪滋生地。我们必须能够辨析与警惕幻相，既要停止内在那个永不停歇的自我批判，也不要变成一个自我纵容者。如果你能辨识出幻相，它就瓦解了。辨识出幻相也就意味着幻相的终结。只有一个人能真正认识自己，并向自己开放心灵之门，勇于了解和面对自己的素质与才能、缺点与局限性，才能破除自我幻相，缓解自我排拒，有能力去应对外界因素的干扰并避免情绪困扰。
第二，无条件地接纳自我。心理学有个小原理：你不接纳别人的某个特点，实际上是因为你自己的潜意识中就有类似的东西，因为不接纳自己，才会不接纳别人。而真心接纳自己，才能将心比心，接纳别人的不足。
真心接纳自我，就是要无条件地接纳在任何状态下的自己。这不同于“条件式自我接纳”，后者是当你在自己表现很好，或者是得到别人认同时，才会接纳自己，反之则责怪自己。而无条件地接纳自己，则要求无论你表现如何，或者别人认同你与否，你都要接纳自己。为了融入这个社会，你仍然需要评价自己的行为，甚至对自己采取较高的标准，但你只是把这些标准当作参考而已，不会用这些标准或世俗的眼光来评价你自己、你存在的意义或者你的人格。尤其是当你不开心的时候，更要提醒自己：“我爱自己，也接纳自己拥有这份感觉。”你可以大声复诵这句话，或是在心中默念，把爱的想法传送到压力所在的部位，幻想能量自由地流过你不舒服的区域。每当这个时候，你无须改变任何事，只需要和已经存在于体内的爱联结起来。
第三，无条件地接纳他人。如果你希望快乐地生活，也不打算过隐世独居的生活，那么，在你无条件地接纳自己的同时，还需要学习无条件地接纳他人。你不需要用世俗的眼光评判他们；你接受罪人，但不接受他们的罪行；你接受他们每个人都有缺点的事实，你可以单纯地评判他们的行为，但不去评判他们身为人的本质；当你认定某一个人的好坏时，只需表示“他的个性很好”或者“他对别人很坏”，不要用单一的行为去概括所有的行为。